حَسَب و نَسَب

امام باقر علیه السلام فرمودند:

"سلمان فارسی با جمعی از قریش در مسجد نشسته بود.

  آنان به افتخارات نسبی و رفعت خانوادگی آغاز سخن کردند و هر یک خود را معرّفی نمودند ، تا نوبت به سلمان رسید.

عُمَر به وی گفت:

 بگو تو کیستی؟ پدرت کیست و اصلت از کجاست؟

سلمان گفت:

« من فرزند بنده خدا هستم!

گمراه بودم، خداوند به وسیله حضرت محمّد صلی الله علیه وآله مرا هدایت کرد!

فقیر بودم، خداوند توسط محمّد صلی الله علیه وآله مرا غنی ساخت!

برده بودم، خداوند بوسیله پیامبر صلی الله علیه وآله مرا آزاد کرد!

این است حسب و نسب من!! »

منبع:

سخن و سخنوری

فلسفی

___________________________________________________________________

قوم تو از رنگ و خون بالاتر است        قیمت یک أسودش (1) صد أحمر (2) است
قطره ی آب وضوی قنبری                  در بهاء، برتر ز خون قیصر (3) است

فارغ از باب و اُم و أعمام (4) باش            همچو «سلمان» زاده ی اسلام باش
گر نسب را جزء ملت کرده ای             رخنه در کار اخُوّت (5) کرده ای

در زمین ما نگیرد ریشه ات           هست نامسلم هنوز اندیشه ات

1 - سیاه

2 - سرخ

3 - لقب پادشاهان روم

4 - پدر و مادر و عموها

5 - برادری

شعر از: اقبال لاهوری

اعدام 15 فراری داعشی، توسط کودکان داعشی ( پنج شنبه 94/2/24 )

الوفاق

رقم الخبر: 75783التاریخ: 1394/2/24 16:04

اطفال "داعش" یعدمون 15 مسلحا من التنظیم فی بعشیقة أعلن مسؤول کردی، الخمیس، عن قیام تنظیم "داعش" باعدام 15 من مسلحیه عقب هزیمتهم فی بعشیقة، مؤکدا أن عملیات الإعدام تمت على أیدی أطفال "داعش" الذین یتدربون من قبل التنظیم ...

یک مسئول کُردی ( سعید مموزینی ) در روز پنج شنبه جاری اعلام کرد:

داعش 15 نفر از اعضاء خود را به جهت شکست در بعشیقه اعدام کرد! و این اعدام به دست اطفال در حال آموزش داعش صورت گرفت!!...

________________________________________________________________

خبر را خواندید ،حرفم این است :

فردا از اینها چه خواهند ساخت؟! بچه هایی که عملا به آنها تفهیم می شود فرار از میدان مساوی است با مرگ!

کودکانی که مرتب بازی بزن بکش را بدون تفاوت بین نیروی خودی و غیر خودی به تمرینی واقعی نشسته اند!

به راستی فردا از اینها چه خواهند ساخت؟!

و ما امروز برای آن فردایی که دور نیست، چه کرده ایم و می کنیم؟!

اخراج مجری به خاطر بی حجابی بیش از متعارف ... و حاشیه های یک تصویر

اخراج مجری زن به دلیل بی حجابی/عکس

کد خبر: ۱۳۴۳۰۶

تاریخ: ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۰۹:۵۶

آذربایجان کشوری است که مردمش براساس عقاید خود زندگی کرده و نحوه پوشش خود را تعیین می کنند و در شبکه های تلویزیونی اش معمولا مجری های خانم بدون حجاب دیده می شوند.
در چند روز گذشته یکی از مجریان معروف شبکه itv اذربایجان با لباسی باز و دکلته در برنامه تلویزیونی حضور پیدا کرد و هنوز مدتی از پایان برنامه نگذشته بود که مدیر شبکه او را بخاطر پوشیدن چنین پیراهنی اخراج کرد

_______________________________________________________________________________________

خیلی واضح است انسان وقتی در محیطی آلوده زندگی می کند«  آلودگی » آلودگی به حساب نمی آید مگر آن گاه که از حد متعارف بگذرد!

همین حد از بی حجابی که سبب اخراج این خانم را فراهم آورده، در بسیاری از کشورها متعارف است و بی اشکال ،و بیش از این شاید مورد انتقاد قرار بگیرد.

 در عین حال همه این قبیل واکنشها در هر سطحی تأییدی ست بر امر حجاب ، با تعریفی که از حجاب در آن جامعه وجود دارد!

و اگر نقش محیط و فرهنگ هر کشوری را در تعریف حجاب و بی حجابی لحاظ کنیم که باید بکنیم بی جا و بی ربط نیست اعتراض و توبیخ نسبت به زنانی از جامعه که خود را از توده دیگر زنان جدا کرده ، در عین حال ممکن است فاصله زیادی هم با زنان خارج از این جامعه داشته باشند!

و بر آنهاست عرض پوزش و عذر به درگاه ملت و رعایت احترام به نگرش ملت.

دختر فوکولی: حاج آقا! بفرما پفک !!

یک روز عصر برای رفتن از قم به شهرستان همراه با خانواده سوار یک اتوبوس سیر و سفر شدیم. راننده جایی وسط اتوبوس به ما داد. دو دختر هم که حجابشان کامل نبود در ردیف ما نشستند. روسری هایشان وسط سر بود و با صدای بلند می گفتند و می خندیدند.

من در آن فضا و جو چه می توانستم بکنم و چه باید می کردم؟ آیا باید مصداق «عبس و تولی » (1) می شدم یا آنکه آن ها را در موضع «ذرهم فی خوضهم یلعبون » (2) رها می کردم؟

در آن شرایط تنها فکری که به ذهنم رسید سکوت بود و سکوت.

وقتی نتیجه کار یا گفته خودت را نمی دانی هر گونه اقدام یا عملی به منزله تیر در تاریکی رها کردن است.

در جایی که نسبت به انجام یک کار شبهه داری بهترین کار در وهله اول دست از کار کشیدن و فکر کردن است. «فان الوقوف عند الشبهات خیر من الاقتحام فی الهلکات » (3) با خود گفتم این ها را که فقط برای امتحان مرکز مدیریت و ارتقاء رتبه نخوانده ای. در برخوردها هم باید بتوانی از آن ها استفاده کنی. از این رو فقط ساکت شدم و منتظر فرصت ماندم.

ربع ساعتی گذشت، اما «بگو و بخند» همچنان ادامه داشت. کم کم حرف ها کوتاه و صداها فروکش کرد.

یکی از دخترها خم شد و یک پاکت پفک در آورد. آن را باز کرد و به کناریش داد، بعد هم به طرف من گرفت.

- بفرمایید.

اینجا باید چه می کردم؟ قصد او چه بود؟ آیا واقعا می خواست پفک تعارف کند یا قصد داشت سکوت مرا در هم شکن؟

آیا باید او را تحریم می کردم؟

 آیا باید تعارفش را ولو محترمانه رد می کردم؟!

باز هم تردید و دودلی.

- می بینی که برخوردها چقدر ظریف و لطیف اند و ریزبینی و باریک اندیشی می طلبند - 

دست دراز کردم، چند دانه پفک برداشتم و تشکر کردم. (4)

گفت: به خانمتان هم بدهید.

- خودتان بدهید.

خانم هم برداشت و تشکر کرد. تا اینجا او ابتکار عمل را به دست داشت.

او شروع کرده بود و من واکنشی (و انفعالی) عمل کرده بودم.

حالا وقت آن بود که ابتکار را به دست می گرفتم. اما چگونه؟

چند قوطی سوهان گرفته بودیم. به خانم گفتم: سوهان را در بیاور. سوهان را تعارف کردم. اول تعارف کرد. بعد با اصرار من تکه ای برداشت و بسیار تشکر کرد. گفتم: به دوستتان هم بدهید. او هم برداشت و تشکر کرد.

تا اینجا مسابقه یک به یک بود. (5)

اما باید نتیجه را تغییر می دادم.

چگونه؟ از چه راهی؟ با چه شیوه و روشی؟ نمی دانستم.

چون نه هیچگونه اطلاعی از او داشتم و نیز هیچ نقطه مشترکی با او.

و هر گونه اقدام تبلیغی سازنده متفرع بر شناختن روحیه مخاطب است.

باز هم سکوت کردم و به انتظار ماندم.

دیدم جزوه ای در دست گرفتند و از یکدیگر درس پرسیدند. حدس زدم باید دانشجو باشند اما یقین نداشتم. پرسیدم:

- دانشجو هستید؟

- بله.

- چه رشته ای؟

- حقوق.

- این رشته را از روی علاقه و انگیزه انتخاب کرده اید یا چون امتیازش را آورده اید به این رشته رفتید؟

- نه، دوست داشتم.

چند سؤال حقوقی از او پرسیدم: «اصالة اللزوم در معاملات چه معنایی دارد؟»

فکری کرد و گفت: والله نمی دانم. تازه ترم اول هستیم.

توضیح دادم که «اصالة اللزوم » همان مفاد ماده 219 قانون مدنی است که مقرر می دارد: «عقودی که بر طبق قانون واقع شده باشد بین متعاملین... لازم الاتباع است.» و توضیح دادم: لازم الاتباع بودن قراردادهای لازم را اصالة اللزوم گویند.

حس تازه ای درونش به جوش آمد.

پرسید: شما در دانشگاه درس خوانده اید؟ گفتم: خوانده ام اما این مباحث را بیشتر در حوزه مورد کالبد شکافی قرار داده ایم.

- یکی از دردهای بزرگ ما تصویری است که از یک عالم دینی در ذهن ها ایجاد کرده ایم و موارد استفاده محدود و تنگ نظرانه ای است که برای او ترسیم کرده و خود را نیز به آن ها پایبند و وفادار ساخته ایم.

چرا باید برداشت عموم مردم از یک روحانی این باشد که فقط مسائلی از اسلام مثل غسل، خمس، طهارت و نجاست را می داند. کارش گفتن و تکرار همین هاست.

البته در روستاها موارد مصرف دیگری نیز برای «آقا» قائلند: استخاره گرفتن، سعد و نحس ایام را مشخص کردن، اوقات عقد و عروسی و اثاث کشی را معین نمودن، به هنگام ازدواج، صیغه عقد را جاری کردن و وقت مردن تلقین و نماز میت را خواندن. آیا به راستی «هویت صنفی روحانی » همین هاست؟

آیا هنوز وقت آن نرسیده که بر این برداشت سنتی از روحانی نگاهی مجدد بیندازیم و وظایف اصلی را از فرعی تفکیک و بازشناسی کنیم؟! سخن در آن نیست که آیا موارد فوق را روحانی باید انجام دهد یا نه تا شبهه واجب عینی و کفائی مطرح گردد. سخن بر سر انحصار وظایف روحانیت در موارد یاد شده است.

مهمترین ویژگی عالمان موفق و تاثیرگذار همچون مطهری رحمه الله، بهشتی رحمه الله و... آن نبود که کارهایی مثل عقد و استخاره و تلقین را وظیفه اصلی تلقی کنند و از وظایف عمده ای که عالمان بر عهده دارند چشم بپوشند. مهمترین ویژگی آن ها عنصر زمان شناسی و آگاهی بر مقتضیات و شرایط سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و حضور در زمان بود. همان که امام صادق علیه السلام بر آن بسیار پای می فشرد و می فرماید: «العالم بزمانه لاتهجم علیه اللوابس; عالمی که زمان شناس باشد، اشتباهات [در موضعگیری ها، برخوردها، تربیت ها، و هدایت ها] بر او هجوم نمی آورد.» (6)

به تعبیر اسلام شناس معاصر، استاد مطهری رحمه الله:

«مفهوم مخالف جمله گرانقیمت فوق این است: «الجاهل بزمانه تهجم علیه اللوابس » ، آنکه نمی داند در جهانی که زندگی می کند چه می گذرد، چه عواملی دست اندرکار ساختن جامعه به میل خود هستند، چه تخم هایی در زمان حاضر پاشیده می شود که در آینده سر بر خواهند آورد، روزگار آبستن چه حوادثی است، هرگز نمی تواند به مقابله با نیروهای مهاجم برخیزد و یا از فرصت های طلائی زودگذر اغتنام جوید...

اگر وضع امروز خود را با هشتاد سال پیش (پیش از مشروطیت ایران) مقایسه کنیم می بینیم روحانیت آن روز مواجه بوده با جامعه ای بسته و راکد، با جامعه ای که هیچگونه واردات فکری نداشته جز آنچه از حوزه علمی دینی صادر می شده است. فرضا از آن حوزه ها جز رساله ای عملی یا کتاب هایی در حدود جلاء العیون و حلیة المتقین و معراج السعاده صادر نمی شده است، آن جامعه نیز مصرف فکری جز این ها نداشته است.

ولی امروز این توازن به شدت به هم خورده است. امروز به طور مستمر از طریق دبستان ها، دبیرستان ها، دانشگاه ها، مؤسسات آشکار و پنهان نشر کتاب، وسائل ارتباط جمعی از قبیل رادیو، تلویزیون، سینماها، روزنامه ها، مجلات هفتگی و ماهانه و سالانه، (7) کنفرانس ها، سخنرانی ها و از طریق برخورد با مردمی که از سرزمین های دیگر به کشورما آمده اند و از طریق مسافرت ها به کشورهای خارج، هزاران نوع اندیشه به این جامعه صادر می شود که اگر اندیشه هائی که از حوزه های علمی دینی و یا وسیله شخصیت های مبرز مذهبی در خارج این حوزه ها صادر می شود - با اینکه نسبت به گذشته در سطح بالاتری قرار گرفته است - با آنچه از جاهای دیگر صادر می شود مقایسه شود، رقم ناچیزی را تشکیل می دهد و می توان گفت نزدیک به صفر است... اینجاست که هر فرد متدین آگاه، ضرورت تجدید نظر در برنامه های حوزه های علمیه را شدیدا احساس می کند.» (8)

به هر حال پس از آن، بحث به جاهای دیگر حقوق کشیده شد. همه بحث که بیست دقیقه بیشتر طول نکشید در کل باعث شد که نقش سائل و مجیب تغییر کند (حالا آن ها می پرسیدند و من پاسخ می دادم). و من این را هرچند قدم اول بود اما موفقیت بزرگی به شمار می آوردم; یعنی «ایجاد تشنگی در مخاطب.»

آب کم جو تشنگی آور به دست     تا بجوشد آبت از بالا و پست (9)

در آخر من و خانم جایمان را تغییر دادیم و او مشغول صحبت با آن ها شد. حالا آن ها بیشتر از احکام می پرسیدند و خانم من که دوره جامعة الزهرا علیها السلام را گذرانده بود به آن ها پاسخ می داد.

وقتی به مقصد رسیدیم و پیاده شدیم بسیار تشکر کردند. روسری آن ها نیز بدون اینکه اشاره ای به آن کرده باشیم در جای بایسته قرار گرفت!

________________________________________________________________________

1) چهره درهم کشید و روی برتافت.» (عبس/1).

2) آنان را رها کن تا در حرف های بیهوده شان رفته، بازی کنند.» (انعام/91).

3) در هنگام روی آوردن امور شبهه آمیز (اشتباه انداز) دست باز داشتن (و اندیشه کردن) برتر از فرو افتادن در دام هلاکت هاست.» (وسائل الشیعه، ج 27، ص 106).

4) قال علی علیه السلام: «لا یابی الکرامة الا الحمار; تنها الاغ از پذیرش احترام سرباز می زند. (بحار الانوار، ج 41، ص 53).

5) قال علی علیه السلام: «استغن عمن شئت فانت نظیره، واحتج الی من شئت فانت اسیره، و احسن الی من شئت فانت امیره; از هر که خواهی بی نیازی جو تا نظیرش باشی، دست نیاز به سوی او گشا تا در بندش باشی و به او نیکویی کن تا فرمانروایش باشی.» (مجموعه ورام، ج 1، ص 169).

6) الکافی، ج 1، ص 26 و بحارالانوار، ج 68، ص 307.

7) و امروزه باید ویدئو، اینترنت و ماهواره را نیز به این عوامل افزود.

8) پیرامون جمهوری اسلامی، استاد مرتضی مطهری، ص 32.

9) مثنوی معنوی.

منبع:

مبلغان ش 38 . خاطرات خطیب توانا فلسفی

گردشگری و پول گردشگری: حرام !! پوشاندن صورت زن: واجب !!

   

سؤال:

برادری دارم که حاجیان و عمره گزاران وقتی به مدینه می آیند ، برای زیارت و بعضا سیاحت آنها ( من جمله دیدن مساجد هفتگانه و چاه عثمان و خاک شفا و مسجد عریض و  مسجد دوقبله ) اقدام می کند و درمقابل اجرتی می گیرد؛ آیا کارش جایز است؟ و مزدی که می گیرد چه؟!

جواب: کار برادرت حرام است و اجرتش هم حرام . و برتوست که او را بر ترک این کار نصیحت کنی و اگر نپذیرفت به هیأت امر به معروف و نهی از منکر گزارش بده!

سؤال: آیا اختلافی که در باب پوشاندن صورت زن هست مجوز ترک « نهی از منکر » می شود؟! شکی نیست که از شرایط امر به معروف و نهی از منکر این است که آگاهی به منکر و غیر منکر بودن آن داشته باشد بعضی از مردم وقتی کسی از هیأت امر به معروف را می بینند که متعرض خانمی می شود که صورتش را باز گذاشته!! می گویند: تذکر این خانم بر تو واجب نیست چرا که از دو حال خارج نیست

یا مسلمانی ست که پوشاندن صورت را واجب نمی داند یا کافر است که اصلا حجاب بر او واجب نیست! - و در هردو حال ناچاری به آنها نگاه کنی! - آیا حرف ایشان صحیح است؟ یا خیر؟!

جواب: صحیح نیست.

چون گناهان دوقسمند یک قسم آن است که ضرری جز به صاحبش نمی زند ( که اینجا اگر طرف اهل اجتهاد است او را به حال خود واگذار ) و یک قسم این است که به دیگران هم ضرر می زند و « باز گذاشتن صورت خانمها » از این قسم است چون مردم به توسط آن به گناه می افتند!

و پس بر تو واجب است او را از « باز گذاشتن صورت » منع کنی! چه مسلمان باشد چه کافر ، چه به آن معتقد باشد چه نباشد - ...

منبع:

الحیاة

___________________________________________________

آنقدر مفتیان وهابی فتاوای مفت داده و می دهندکه صدای پیروانشان را هم درآورده است! دو مطلب فوق را نویسنده در سایت الحیاة ذکر می کند نه در جهت اطلاع رسانی بلکه به عنوان نقد و اعتراض ...

على رغم الخلاف الفقهی طوال الأزمنة حول مسألة کشف وجه المرأة، إلا أن الرئاسة العامة لهیئة الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر لم تنظر إلى ذلک الخلاف، إذ اعتبرت عبر موقعها الإلکترونی أن کشْف وجه المرأة «معصیة»، فیما رأت الهیئة أن المال المکتسب من العمل فی المجال السیاحی «محرّم» ویجب مناصحة صاحبه...

$$ کیسه های موسی $$

کان موسى ابن جعفر إذا بلغه عن الرجل ما یکره بعث إلیه بصرة دنانیر، وکانت صراره ما بین الثلاثمائة إلى المائتین دینار، فکانت صرار موسى مثلا - الإمام الکاظم (ع) عند أهل السنة ( الشیخ فارس الحسّون ) نقل از:مقاتل الطالبیین ابوالفرج اصفهانی -

موسی بن جعفر (ع) وقتی از کسی چیزی ناخوشایند به او می رسید کیسه ای دینار برایش می فرستاد! و کیسه های او بین 200 تا 300 دینار داشت! « کیسه های موسی » ضرب المثلی شده بود برای مردم!

__________________________________________________________________

مدتى بود که شخصى دایم نزد امام کاظم علیه السلام مى آمد و فحش و ناسزا مى گفت . بعضى از نزدیکان حضرت که قضیه را چنین دیدند، به ایشان عرض کردند:

- اجازه بدهید ما این فاسق را بکشیم !

حضرت اجازه ندادند و از مکان و مزرعه او پرسیدند و سپس سوار بر مرکبى به مزرعه وى رفتند. آن مرد صدا زد:

- از میان زراعت من نیایید! حاصل مرا پایمال مى کنید!

حضرت آمدند نزدیک ایشان پیاده شدند. با لبخندى در کنارش نشستند و سپس فرمودند:

- چقدر براى زراعت خرج کرده اى ؟

گفت :

- صد دینار.

فرمود:

- چقدر امید دخل دارى ؟

گفت :

- دویست دینار.

فرمود:

- این سیصد دینار را بگیر و مزرعه هم مال خودت باشد. خداوند آنچه را که امید دارى به تو مرحمت مى کند.

مرد پول را گرفت و پیشانى حضرت را بوسید. حضرت تبسم کرده ، برگشت .

فردا که امام علیه السلام مسجد آمدند، آن مرد نشسته بود. وقتى که حضرت را دید گفت :

- الله اعلم حیث یجعل رسالته

اصحاب پرسیدند دیروز چه مى گفت ، امروز چه مى گوید، دیروز فحش ‍ و ناسزا مى گفت ، امروز تعریف و تمجید مى کند؟

حضرت به اصحاب فرمودند:

این که من کردم بهتر است یا آن که شما می خواستید ؟!

منبع:

داستانهاى بحارالانوار جلد 1

محمود ناصرى

ابــــــــــر رایانه ای به نام « انسان »

هارد انسان در بدو خالی است و منتظر اطلاعاتی است که از طریق ورودیهای حواس ظاهری و باطنی دریافت می کند.(1)
البته این هارد، خالی خالی هم نیست، در درایو "دل" برنامه راه اندازی وجود دارد که انسان را به خوبیها می خواند و از بدیها می راند.(2) این برنامه به صورت پیش فرض وجود دارد که البته پذیرش آن اجباری نیست و انسان با استفاده از نرم افزار جانبی اختیار و اراده و سخت افزار بدن(3) می تواند این پیش فرض را تغییر دهد.
بعد از ارائه برنامه جدید، سخت افزار بدن نیز تابع همین برنامه خواهد شد.(4) در افرادی که نرم افزار اختیار و اراده خوب کار نمی کند، نرم افزارهایی مانند وراثت و محیط به انسان برنامه می دهند.
با ورود انسان به شبکه ارتباطات اجتماعی، ویروسهایی وارد هارد انسان می شود که ممکن است هر لحظه برنامه ذخیره شده و سیستم انسان را مختل کند. بعضیها به بهانه دنیای باز اطلاعات، انتظار دارند انسانها "بسته های غیر فرهنگی" آنها را بدون باز کردن و ویروس یابی، دربست بپذیرند.
آنتی ویروس "عبادت" محصول شرکت "معرفت" برای مقابله با چنین ویروسهایی ساخته شده است.(5)
برای به روز شدن برنامه "سعادت" و آنتی ویروس "عبادت"، انسان باید دائماً با شرکت سازنده خود در ارتباط باشد. شماره شبکه، 24434(6) است که شبانه روز فعّال است.(7) مواظب باشید، شماره را اشتباه نگیرید، چون به سایت دیگری متصل می شوید.
چنانچه در لوح وجودتان با اشتباهی تایپی برخورد کردید، می توانید آن را با کلید "Toubeh" (8)Delet کنید.
برای چک کردن خود، می توانید نسخه وجودتان را با نسخه اورژینال Quran (قرآن) مقایسه کنید و با انطباق این دو، از سلامت کامل نسخه در اختیار اطمینان حاصل کنید.
"هارد" انسان، "سخت" نیست و شکل آن تغییرپذیر است. به همین دلیل بهتر است نام آن را "روان" بگذاریم.
شکل روان انسان، دقیقاً شکل "علم و عمل" اوست.(9) برای تغییر شکل آن، چشمها را باید شست، جور دیگر دید و به گونه ای دیگر رفتار کرد. جای تعجب است که بعضی انسانها، ترجیح می دهند به روان خود شکل غیر انسانی دهند.
برای پی بردن به داستان شکل گیری روان خود، می توانید از History (تاریخ) استفاده کنید؛ چرا که همه رفتار شما، بدون آنکه خود خواسته یا متوجه شده باشید، در این قسمت یادداشت شده است. اگر از بخشی از این داستان ناراحت اید، روی آن کلیک و سپس Delet کنید.
به دلیل ثبت اطلاعات وجود ما بر روی "روان"، بعضیها نام روان را "کتاب" گذاشته اند. همین عده، از روی نسخه اصل کتاب ما، Copy تهیه می کنند و برای ما پرونده تشکیل می دهند.(10)
بعضی از اطلاعات ما، به صورت Hidden در درایو "ضمیر ناخودآگاه" مخفی شده است. این درایو گاهی آنچنان مخفی است که دست رسی به آن حتی برای خود ما هم بسیار مشکل است و فقط شرکت سازنده به آن دست رسی دارد.(11)
ظرفیت هارد ما محدود نیست. هر چه اطلاعات بیشتری روی آن ریخته شود، ظرفیت آن افزایش پیدا می کند(12) و اگر اطلاعاتی روی آن نریزیم، رفته رفته ظرفیت آن کاهش می یابد.
برای بهره برداری دائمی از اطلاعات ذخیره شده، باید دائماً کابل خود را به برق متصل داشته باشید.
برای پیشگیری از بروز هر گونه آسیب جدی و از بین رفتن اطلاعات وارد شده، در اثر قطع برق - به دلیل فرسودگی کابل ما - UPS "توسل" را دائماً روشن نگه دارید.(13) در غیر این صورت، ممکن است با فاجعه تخلیه کامل اطلاعات روبه رو شوید.(14)
برای استفاده کامل و سریع و آسان از اطلاعات خود، با پارتیش بندی صحیح، اطلاعات خود را دسته بندی کنید.
وجود فضاهای خالی در بین اطلاعات ذخیره شده شما، حجم اشغال شده حافظه را بی جهت افزایش می دهد و شما را در تعیین حجم واقعی اطلاعات، به اشتباه می اندازد.(15) به همین دلیل، هر چند وقت یک بار Defragکردن درایوها ضروری است.
بعد از هر عمل اشتباهی، فوراً از کلید Undo استفاده کنید تا به حالت قبل باز گردید. در غیر این صورت، اشتباهات بعدی پشت سر هم رخ خواهد داد.
برخی از ساده اندیشان، به دلیل اسم نرم افزار و محسوس نبودنش، آن را انکار می کنند و فقط وجود سخت افزار را می پذیرند. اما بر خلاف تصور این افراد و بر خلاف اسم نرم افزار، نرم افزار نه تنها وجود دارد، بلکه اساس کار رایانه را تشکیل می دهد. برخی همین اشتباه را در مورد روان انسان کرده اند. (16)
سخت افزار ما بر خلاف عنوانش، بسیار آسیب پذیر و از بین رفتنی است و نرم افزار ما بر عکس اسمش، بسیار سخت و ماندنی است.
در این دنیای شلوغ اطلاعات و رایانه بازی، هر وقت رایانه شما قفل کرد، با فشردن سه کلید "معرفت، معنویت و استقامت" مجدداً سیستم خود را راه اندازی کنید.
بعضیها برای قیمتی شدن سیستم خود، سعی می کنند Case خود را با روکش طلا، صفحه کلید را با روکش نقره،(17) و شیشه مانیتور را با زمرّد تزیین کنند، غافل از اینکه ارزش هر سیستمی به قدرت پردازش CPU و اطلاعات موجود در هارد آن است. متأسفانه این عده پس از استهلاک سخت افزارشان، متوجه می شوند که اطلاعات قابل توجهی روی هارد خود ذخیره نکرده اند و دیگر کاری هم از دستشان ساخته نیست.
در اثر حادثه ای به نام مرگ، سخت افزار شما آهسته، آهسته، از بین رفته، به مواد و اشیاء دیگری تبدیل می شود. اما نگران نباشید! هارد شما سالم می ماند و کلیه اطلاعات شما دست نخورده باقی خواهد ماند.
لوح فشرده روان ما، با "صور اسرافیل" باز می شود(18) و تمام محتوای آن به صورت سخت افزاری نمایان می گردد.(19) خوش به حال کسانی که تصاویری از رنگین کمان، گلهای رنگارنگ، آواز هزاره و عطر یاس و مریم به روی روان خود ذخیره کرده اند.

• پاورقــــــــــــــــــــی

---

1) نحل / 77: "وَ اللَّهُ أَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شَیْئاً وَ جَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ". (اشاره به مفاهیم ذهنی و علوم حصولی)
2) شمس / 7 و 8: "وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها اشاره به گرایشات فطری)
3) اسراء / 36: "إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً".
4) همان / 84: "قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدی سَبیلاً".
5) اعراف / 201: "إِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُون".
6) اشاره به تعداد رکعات نماز در شبانه روز.
7) معارج / 23 و 34: "الَّذینَ هُمْ عَلی صَلاتِهِمْ دائِمُونَ ...وَ الَّذینَ هُمْ عَلی صَلاتِهِمْ یُحافِظُونَ".
8) تحریم / 8: "یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَی اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً".
9) اشاره به قاعده فلسفی "اتحاد عاقل به معقول" در حکمت صدرایی.
10) جاثیه / 29: "هذا کِتابُنا یَنْطِقُ عَلَیْکُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا کُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ".
11) غافر / 19: "یَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ".
12) علی علیه السلام "کُلُّ وِعَاءٍ یَضِیقُ بِمَا جُعِلَ فِیهِ اِلَّا وِعَاءَ الْعِلْمِ فَاِنَّهُ یَتَّسِعُ؛ هر ظرفی در اثر آنچه در آن می گذارند، تنگ می شود، مگر ظرف علم که [هر چه به آن اضافه می کنند،] وسعتش زیادتر می گردد." (نهج البلاغه، حکمت 205)
13) مائده / 35: "یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسیلَةَ وَ جاهِدُوا فی سَبیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ".
14) نحل / 70: "وَ مِنْکُمْ مَنْ یُرَدُّ إِلی أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَیْ لا یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئاً".
15) غافر / 83: "فَلَمَّا جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَیِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُن".
16) جاثیه / 24: "وَ قالُوا ما هِیَ إِلاَّ حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیا وَ ما یُهْلِکُنا إِلاَّ الدَّهْرُ وَ ما لَهُمْ بِذلِکَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ یَظُنُّونَ".
17) زخرف / 33 و 35: "وَ لَوْ لا أَنْ یَکُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ یَکْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُیُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَ مَعارِجَ عَلَیْها یَظْهَرُونَ وَ لِبُیُوتِهِمْ أَبْواباً وَ سُرُراً عَلَیْها یَتَّکِؤُن وَ زُخْرُفاً وَ إِنْ کُلُّ ذلِکَ لَمَّا مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ الآْخِرَةُ عِنْدَ رَبِّکَ لِلْمُتَّقینَ".
18) اسراء/13: "وَ کُلُّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فی عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ کِتاباً یَلْقاهُ مَنْشُوراً".
19) تجسم اعمال.

منبع:

مبلغان ش 77

امام کاظم (ع): بوسه دهنی فقط این دو جاست: ...

146- و عن محمد بن سنان عن أبی الحسن ع لیس القبلة على الفم إلا للزوجة و الولد الصغیر - عوالی اللآلی ش ح 146 -

امام کاظم (ع):

بوسه دهنی نیست مگر برای همسر و فرزند کوچک

ابراهیم اهل بیت ؟؟؟!

مرحوم شیخ حرّ عاملى و راوندى و دیگران بزرگان آورده اند:

پس از آن که امام جعفر صادق علیه السلام به شهادت رسید، یکى از فرزندانش به نام عبداللّه - که بزرگ ترین فرزند حضرت بود - ادّعاى امامت کرد.

امام موسى کاظم علیه السلام دستور داد تا مقدار زیادى هیزم وسط حیاط منزلش جمع کنند؛ و سپس شخصى را به دنبال برادرش عبداللّه فرستاد تا او را نزد حضرت احضار نماید.

چون عبداللّه وارد شد، دید که جمعى از اصحاب و شیعیان سرشناس نیز در آن مجلس حضور دارند.

و چون عبداللّه کنار برادر خود امام کاظم علیه السلام نشست ، حضرت دستور داد تا هیزم ها را آتش بزنند؛ و با سوختن هیزم ها، آتش زیادى تهیه گردید.

تمامى افراد حاضر در مجلس ، در حیرت و تعجّب فرو رفته بودند و از یکدیگر مى پرسیدند که چرا امام موسى کاظم علیه السلام چنین کارى را در آن محلّ و مجلس انجام مى دهد.

آن گاه حضرت از جاى خود برخاست و جلو آمد و در وسط آتش نشست ؛ و با افراد حاضر مشغول صحبت و مذاکره گردید.

پس از گذشت ساعتى بلند شد و لباس هاى خود را تکان داد و آمد در جایگاه اوّلیه خود نشست و به برادرش عبداللّه فرمود: اگر گمان دارى بر این که تو بعد از پدرت امام جعفر صادق علیه السلام امام و خلیفه هستى ، بلند شو و همانند من در میان آتش بنشین .

عبداللّه چون چنان صحنه اى را دید و چنین سخنى را شنید، رنگ چهره اش دگرگون شد و بدون آن که پاسخى دهد با ناراحتى برخاست و مجلس را ترک کرد.

منبع:

چهل داستان و چهل حدیث از امام موسى کاظم (ع )

عبد الله صالحى

>>> این بار اعدام « داعشی‌ها » !! آن هم به دست « نارنجی‌پوشان » !!

اعدام داعشی‌ها به دست نارنجی‌پوشان

کد خبر: ۴۹۹۵۹۴

تاریخ: ۲۲ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۱۱:۳۹ - 12 May 2015

تصاویر منتشرشده در شبکه‌های اجتماعی، شماری از اعضای گروهک تروریستی موسوم به «جیش الاسلام» را نشان می‌دهد که تعدادی از اسرای داعشی را اعدام می‌کنند.

به گزارش العالم، گروه تروریستی موسوم به جیش الاسلام که در سوریه فعالیت گسترده تروریستی می‌کند، با انتشار دو تصویر در رسانه‌های اجتماعی ادعا کرد که شماری از تروریست‌های داعش را در سوریه دستگیر کرده است.

گروه تروریستی جیش الاسلام به سرکردگی زهران علوش پیش می‌رود. این گروه تروریستی اواخر سپتامبر 2013 تشکیل شد.

در این تصاویر عناصر «جیش الاسلام» لباس‌های نارنجی رنگ به تن دارند، و به داعشی‌ها لباس‌های سیاه خودشان را پوشانده‌اند، بدین ترتیب در این تصاویر چنین القا می‌شود که جای قاتل و مقتول عوض شده است!!

جیش الاسلام در این عملیات اعدام جمعی‌‌ همان روش‌های تبلیغی و رسانه‌ای داعش را که مبتنی بر هراس و رعب‌افکنی است، به کار گرفته‌اند.

 

ناشناس

|

دست بالای دست بسیار است..

ناشناس

|

بهترین حالتش همین که به جون همدیگه بیافتند

نا شناس

|

عجب دنیاییه!!!!!

ناشناس

|

همش فیلمه. من که باور نمی کنم

شاهین

|

با سلام و خسته نباشید:
عیسی به رهی دید یکی کشته فتاده
حیران شد و بگرفت به دندان سر انگشت
گفتا که کرا کشتی تا کشته شدی زار
تا باز که او را بکشد آن که تو را کشت
انگشت مکن رنجه به در کوفتن کس
تا کس نکند رنجه به در کوفتنت مشت

ناشناس

|

عجب شیر تو شیریه

علی

|

 

هرچند کشتن انسان جایز نیست ولی باید داعش بدون و مزه کشته شدن را بچش و بفهمه کشتن انوقدر هم لذت نداره که اونها تصور میکنن

ناشناس

|

اگرچه نفس کشتار و جنگ "بجز در دفاع از جان ، ناموس ، خاک و حیثیت ،" حرام و امری به شدت مذموم و چندش آور و ضد انسانی است اما رفتار متقابل این گروه تروریستی با گروه تروریستی هم نوعش ، جالب و درس عبرت و پند آموز است ....

ناشناس

|

دمشون گرم ، بلاخره یکی باید با اینا مقابل به مثل میکرد و انتقام خونهای به ناحق ریخته شده رو از اینا میگرفت .

حسن

|

نارنجی؟!؟
فکر کنم دچار کوررنگی شدم.

محمد

|

مگه نمی گفتن اینا همشون با هم اند؟

عبس

|

کلیت عمل غیرقابل قبوله اما گهی زین به پشت و گهی پشت به زین ...

امیر

|

از دیو دد ملولم انسانم آرزوست

کامران

|

اینها مردم مظلوم سوریه هستند که با لباس داعشی ها برای انحراف افکار عمومی اعدام میشوند

ناهید

|

دنیا به کجا میرود.فقط عطش کشتن بدون هدف....

فرزاد

|

اینو دیگه کجای دلم بذارم

آشنا

|

الله اکبر.
خداوند چگونه انتقام می گیره .
انشالله همشون برن جهنم.

ناشناس

|

اللهم اشغل الظالمین بالظالمین؛ واجعلنا بینهم سالمین القائمین.

منبع:

تابناک

اینگونه دعا کن ...

(( اینگونه دعا کن ))

پیامبر بزرگوار اسلام صلّى اللّه علیه و آله همواره جویاى حال یاران خویش بود.

روزى شنید که یکى از یارانش بیمار شده ، به عیادت او رفت و جویاى حالش شد.

بیمار گفت : نماز مغرب را به شما به جماعت خواندم ، شما سوره (( قارعه )) را خواندى :

_  بسم الله الرحمن الرحیم الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاکَ مَا الْقَارِعَةُ (3) یَوْمَ یَکُونُ النَّاسُ کَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ... 

بنام خداوند بخشنده مهربان

1 - آن حادثه کوبنده ،

2 - و چه حادثه کوبنده اى !!

3 - و تو چه مى دانى که حادثه کوبنده چیست ؟!

4 - روزى که مردم مانند پروانه هاى پراکنده به هر سو می گریزند!

5 - و کوه ها مانند پشم رنگین حلاجى شده مى گردد!!

6 - (در آن روز) کسى که ترازوهاى اعمالش سنگین است .

7 - در یک زندگى خشنود خواهد بود.

8 - و اما کسى که ترازوهایش سبک است .

9 - پناهگاهش هاویه (دوزخ ) است .

10 - و تو چه مى دانى هاویه چیست ؟!

11 - آتشى است سوزان  _

آنچنان تحت تاءثیر قرار گرفتم که به خدا عرض ‍ کردم :

((خدایا! اگر در نزد تو گنهکارم ، طاقت عذاب آخرت را ندارم ، در همین دنیا مرا عذاب کن!))

اکنون مى بینید که بیمار شده ام!

پیامبر فرمود:

دعاى درستى نکرده اى ، مى بایست در دعا، از قرآن سرمشق بگیرى ؛ آنجا که مى فرماید:

(رَبَّنا آتِنا فى الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فى الاَّْخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النّارِ - سوره بقره آیه 201 - 

پروردگارا! هم در دنیا و هم در آخرت ، به ما پاداش نیک بده و ما را از عذاب دوزخ نگهدار!)

 آنگاه پیامبرصلّى اللّه علیه و آله براى او دعا کرد و او از بیمارى نجات یافت .

منبع:

جلوه هائى از نور قرآن در قصه ها و مناظره ها و نکته ها

عبدالکریم پاک نیا

هو هو نتانیاهو !!! ( اینجوری دیگه ندیدینش!!)

منبع: سایت الایام

جوانی

جوانا! ره طاعت امروز گیر

که فردا جوانى نیاید ز پیر

قضا روزگارى ز من در ربود

که هر روزش از پى شب قدر بود!!

من آن روز را قدر نشناختم

بدانستم اکنون که درباختم!

به غفلت بدادم ز دست آب پاک

چه چاره کنون جز تیمم به خاک؟!

مکن عمر ضایع به افسوس و حیف

که فرصت عزیز است و الوقت ضیف(1)

(1)  وقت میهمان است ( و خیلی سریع انسان را ترک می گوید)

شعر از : سعدی

سربازان نامرئی آمریکا + تصاویر !

ارتش آمریکا سربازان را نامرئی کرد/تصویر

بخش تحقیقات ارتش آمریکا در حال ساخت و توسعه نوعی لباس استتار کننده برای سربازان خود است که بدون منبع تغذیه می‌تواند نیروها را در هر محیطی کاملا نامرئی کند.

کد خبر: ۱۳۳۹۸۷

تاریخ: ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۱۶:۳۶

بخش تحقیقات ارتش آمریکا در حال ساخت و توسعه نوعی لباس استتار کننده برای سربازان خود است که بدون منبع تغذیه می‌تواند نیروها را در هر محیطی کاملا نامرئی کند.

به گزارش روز نو به نقل از دیلی‌میل، ارتش آمریکا پیش از این با انتشار یک فراخوان از شرکت‌ها و دانشگاه‌ها دعوت کرد تا ظرف مدت شش ماه طرح‌های خود را برای ساخت یک لباس انعطاف‌پذیر، سبک و بدون منبع تغذیه که بتواند سربازان را در هر محیطی با هر دما و شرایطی از تمام زاویه‌ها کاملا نامرئی کند، ارائه دهند.

منبع الهام اولیه این طرح، تحقیقات تئوریکی بود که در سال 2006 انجام و در آن مشخص شد که برخی ابرمواد کوانتومی می‌توانند نور را به دام بیندازند و در زاویه‌ای دیگر آن‌ را هدایت کنند. این تحقیقات در شرایط آزمایشگاهی بود و شامل طول‌موج‌های خاصی می‌شد و البته سوژه را کاملا نادیدنی نمی‌کرد.

در کنار این طرح، دیودهای نوری طبیعی یا همان OLED‌‌ها ساخته شده‌اند که می‌توانند در سطوح بسیار نازک و با حداقل انرژی ممکن کار کنند و تصاویر پشت را به جلو انتقال دهند اما مشکل در این تکنولوژی نیز، بحث منبع تغذیه و نیاز به پردازش‌های رایانه‌ای است.

ارتش آمریکا در شرایطی که برای طرح مورد قبول گذاشته بود آورده است که در صورتی تکنولوژی پیشنهادی نیاز به منبع تغذیه داشته باشد، این منبع نباید بیش از 450 گرم وزن داشته باشد و با استفاده از آن، لباس باید حداقل 8 ساعت بتواند به کار ادامه دهد.

 

میدان‌های نبرد شامل طیف وسیعی از محیط‌هاست که تقریبا هر فضایی را شامل می‌شود و لباس مورد نظر نباید محدودیت دما، رطوبت یا انعطاف داشته باشد و همچنین نباید مانع از فعالیت‌های معمول یک سرباز شود. پس از شش ماه نخست، قرار بود 10 طرح برگزیده وارد مرحله یک ساله توسعه شوند که اکنون اخبار منتشرشده حاکی از ورود به مرحله آزمایش‌های میدانی است.

هنوز جزئیات بیشتری از طرح برنده یا تکنولوژی مورد استفاده در آن ارائه نشده است اما هم ابرمواد کوانتومی و هم OLED قابلیت و پیشرفت‌های لازم برای دستیابی به این سطح را دارند و باید منتظر بود و دید که آیا ارتش آمریکا قصد علنی کردن اختراع خود را دارد یا خیر.

پرطرفدارترین اسامی نوزادان تهرانی؛ وجود ۵ هزار نام ایرانی

در گفتگو با مهر عنوان شد؛

پرطرفدارترین اسامی نوزادان تهرانی/ وجود ۵ هزار نام ایرانی

شناسهٔ خبر: 2578333 - سه‌شنبه ۲۲ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۰۴:۳۶

جامعه > رفاه و آسیب های اجتماعی

مدیرکل ثبت احوال استان تهران ضمن اعلام اسامی پرطرفدار برای نوزادان دختر و پسر تهرانی، گفت: کمیته نامگذاری هر ماه در سازمان تشکیل می شود.

محمد مهدی اعلایی در گفتگو با خبرنگار مهر افزود: براساس آخرین اطلاعات پایگاه ثبت احوال تهران ۵ اسم پر طرفدار پسران در تهران به ترتیب امیر علی، محمد طه، امیرحسین، امیرعباس و علی است .

وی به اسامی دختران نیز اشاره کرد و گفت: فاطمه، زهرا، نازنین زهرا ، یسنی و باران نیز ۵ اسمی است که بیشترین فراوانی را درمیان اسامی دختران در استان تهران به خود اختصاص داده است.

مدیرکل ثبت احوال استان تهران به کمیته نامگذاری اشاره کرد و افزود: این کمیته ماهانه یک بار با حضور کارشناسان و زبان شناسان فارسی و عربی و همچنین کارشناسان سازمان ثبت احوال برگزار می شود و اسامی که برای اولین بار طی این مدت از سوی خانواده ها پیشنهاد شده ، در کمیته مطرح و برای آنها تصمیم گیری می شود.

اعلایی تاکید کرد: اسامی که در کمیته مطرح می شود در بانک نام ثبت احوال وجود ندارد به همین دلیل بر روی معنا، ریشه و ...آن بحث و بررسی کارشناسی می شود.

وی با اشاره به اینکه کمتر از یک یا دو درصد اسامی درخواستی خانواده ها که در کمیته مطرح می شود مورد تایید قرار نمی گیرد گفت: نامها بیشتر به دلیل معنا و یا استفاده از لغت غیر ایرانی و ریشه نادرست حذف می شوند.

به گفته اعلایی، بیش از ۵ هزار نام ایرانی در بانک نام سازمان ثبت احوال وجود دارد.

استفاده از این خبر فقط با ذکر منبع " خبرگزاری مهر " مجاز است.

جایزه 10 هزار دلاری برای فرزند آوری در غرب !

کدخبر :	347165
سرویس :	علمی، فرهنگی
تاریخ مخابره :	۱۳۹۴/۱/۱۱ - ۱۵:۳۹

جایزه 10 هزار دلاری برای فرزند آوری در غرب

حوزه/ در برخی از کشورهای غربی برای فرزندآوری، جایزه ای تا 10 هزار دلار قرار داده شده و تمامی هزنیه های زایمان به صورت رایگان می باشد؛ اما همۀ تشویق ها اثری نداشته و خانواده های اروپایی بیشتر ترجیح می دهند، به جای فرزند، حیوانی را نزد خود نگه دارند!.

مقایسه فرزندخواهی در اسلام و غرب:

آرزوی داشتن فرزند یکی از دلخوشی های فطری هر انسانی است و نعمت داشتن فرزند پس از مرحلۀ ازدواج از جمله لذت های همۀ زوج های جوان و حتی پدر و مادر آن ها است.

اهمیت فرزندخواهی تا آنجا است که پایندگی و شیرینیِ زندگی مشترک، بستگی به فرزنددار شدن زنان پس از ازدواج دارد و در غیر این صورت، چه بسا به جدایی زن و مرد می انجامد.

در آموزه های دین اسلام به این نکته اشاره شده و زنانی که زایا هستند، بهترین زنان معرفی شده و آنان را سبب زایندگی زندگی و پایندگی نسل بشر می داند و از ازدواج زنانی که از آوردن فرزند خودداری می کنند و لو ظاهری زیبا و مناسب داشته باشند، نهی شده، لذا فرزندداری و فرزند خواهی در طبیعت ازدواج نهفته و خواستۀ فطری بشر می باشد.

فرزند خواهی در غرب:

بر خلاف سبک زندگی اسلامی در فرزندخواهی، سبک زندگی غربی به سمت تنفّر از داشتن بچه پیش می رود. امروزه برخی زوج های جوان در غرب، شرط ازدواج خود را نداشتن و یا نیاوردن فرزند قرار می‌دهند و در تفکر آنان فرزند، انگل جامعه بوده و باید از آوردن این انگل برای جامعه خودداری کرد؛ این تفکر باطل باعث چالش جدی جمعیتی در غرب شده و رشد جمعیتیِ آنان را متوقف، بلکه منفی نموده است.

سیاست مداران غربی برای مبارزه با این تفکر، تشویق‌های فراوانی را برای خانواده ها قرار می‌دهند تا فرزند بیاورند؛ در برخی از کشورهای غربی برای فرزندآوری، جایزه ای تا 10 هزار دلار قرار داده شده و تمامی هزنیه های زایمان به صورت رایگان می باشد؛ اما همۀ این تشویق ها اثری نداشته و خانواده های اروپایی بیشتر ترجیح می دهند، به جای فرزند، حیوانی را نزد خود نگه دارند!.

در برخی از کشورهای اروپایی که بررسی آماری از خانواده ها صورت گرفته، متوجه شدند که خانواده ها به تربیت سگ علاقۀ بیشتری نسبت به تربیت فرزند دارند و این کار برای آنان بسیار نگران کننده است.

ازدواج و تکثیر نسل در روایات:

دستور پیامبر (ص) به امت

1. قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «مَنْ‏ کَانَ‏ یُحِبُ‏ أَنْ‏ یَسْتَنَّ بِسُنَّتِی فَلْیَتَزَوَّجْ فَإِنَّ مِنْ سُنَّتِیَ التَّزْوِیجَ اطْلُبُوا الْوَلَدَ فَإِنِّی مُکَاثِرٌ بِکُمُ الْأُمَمَ ...» (1)

هر کس که دوست دارد شیوه مرا دنبال کند، پس ازدواج کند، زیرا ازدواج از سنّت‌هاى من محسوب مى‏شود. جویاى فرزند باشید، زیرا که من به واسطه زاد و ولد شما (زیادى شما) بر امّت هاى دیگر افتخار خواهم نمود.

افتخار به کثرت جمعیت

2. قَالَ رسول الله صلی الله علیه و آله:‏ تَزَوَّجُوا فَإِنِّی مُکَاثِرٌ بِکُمُ الْأُمَمَ غَداً فِی الْقِیَامَةِ حَتَّى إِنَّ السِّقْطَ لَیَجِی‏ءُ مُحْبَنْطِئاً عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَیُقَالُ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ فَیَقُولُ لَا حَتَّى یَدْخُلَ أَبَوَایَ الْجَنَّةَ قَبْلِی» (2)

رسول خدا(صلّى اللَّه علیه و آله) فرموده‌اند: همسر اختیار نمائید، زیرا من فرداى قیامت به بسیارى شما مباهات می کنم تا آنجا که جنین نارسى که سقط شده با کمال غضب به درِ بهشت آید و به او گویند به بهشت داخل شو. او می گوید: نه! تا پدر و مادرم پیش از من وارد شوند.

فرزندان تسبیح گوی

3. قال رسول الله صلی الله علیه و آله: قَالَ [یعقوب النبی لابنه] «إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَکُونَ لَکَ ذُرِّیَّةٌ تُثْقِلُ الْأَرْضَ بِالتَّسْبِیحِ فَافْعَلْ» (3)

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: [یعقوب پیامبر به فرزندش] فرمود: اگر بتوانى نسلى داشته باشى که زمین را با تسبیح خدا سنگین سازد، پس این کار را بکن.

کدام زن در نزد خدا محبوب تر است

4. قال رسول الله صلی الله علیه و آله: «امرأة ولود أحبّ إلى اللَّه تعالى من‏ امرأة حسناء لا تلد إنّی مکاثر بکم الامم یوم القیامة». (4)

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: زنى که فرزند بسیار آورد، در پیش خداوند از زن زیبائى که فرزند نمى‏آورد، بهتر است؛ من در روز قیامت به فزونى شما افتخار مى‌کنم.

ثواب زنان فرزندآور

5. «... فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَیْهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِکُلِّ خَیْرٍ فَأَیُّ شَیْ‏ءٍ لِلنِّسَاءِ الْمَسَاکِینِ‏ فَقَالَ صلی الله علیه و آله بَلَى إِذَا حَمَلَتِ الْمَرْأَةُ کَانَتْ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْمُجَاهِدِ بِنَفْسِهِ وَ مَالِهِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَإِذَا وَضَعَتْ کَانَ لَهَا مِنَ الْأَجْرِ مَا لَا تَدْرِی مَا هُوَ لِعِظَمِهِ فَإِذَا أَرْضَعَتْ کَانَ لَهَا بِکُلِّ مَصَّةٍ کَعِدْلِ‏ عِتْقِ مُحَرَّرٍ مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِیلَ فَإِذَا فَرَغَتْ مِنْ رَضَاعِهِ ضَرَبَ مَلَکٌ عَلَى جَنْبِهَا [جَنْبَیْهَا] وَ قَالَ استأنف [اسْتَأْنِفِی‏] الْعَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَکِ».

... ام سلمه به رسول خدا(صلی الله علیه وآله) عرض کرد: مردها همه خوبی ها را بردند زن‏هاى بیچاره چه خوبى دارند؟. پیامبر(صلی الله علیه وآله) فرمود: آرى! چون زنى آبستن شود مقام روزه‏دار و شب زنده‏دار و مجاهد با خود و مالش را در راه خدا دارد و چون بزاید، اجرى دارد که کس عظمت آن را نداند و چون طفل را شیر دهد به هر مکى ثواب آزاد کردن یک بنده از اولاد اسماعیل دارد و چون از شیر دادن فارغ شود، فرشته‏اى بر پهلویش زند و گوید کار خود را از سر گیر که آمرزیده شدى.

زنی که در دوران بارداری و شیردادن فرزند بمیرد، شهید است

6. عَنْ عَلِیٍّ علیه السلام قَالَ: «ذَکَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله الْجِهَادَ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله یَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا لِلنِّسَاءِ مِنْ هَذَا شَیْ‏ءٌ فَقَالَ بَلَى لِلْمَرْأَةِ مَا بَیْنَ‏ حَمْلِهَا إِلَى وَضْعِهَا إِلَى فِطَامِهَا مِنَ الْأَجْرِ کَالْمُرَابِطِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَإِنْ هَلَکَتْ فِیمَا بَیْنَ ذَلِکَ کَانَ لَهَا مِثْلُ مَنْزِلَةِ الشَّهِیدِ». (6)

امیر مؤمنان(علیه السّلام) گوید: رسول خدا(ص) در موضوع جهاد سخن مى‏گفت، زنى بلند شد و گفت: یا رسول اللَّه! براى زن ها هم نصیبى از جهاد هست؟. حضرت فرمود: آرى! از آن وقت که باردار مى‏شود تا زمانى که بزاید و فرزند را از شیر بازگیرد، در تمام این مدّت ثواب کسى را دارد که شبانه روز در مرز، از سرزمین اسلام براى خدا پاسدارى می کند و چنانچه در این بین از دنیا برود، براى او أجر شهید و مقام و منزلت شهید خواهد بود.

نفقه دادن به دختر ثواب بهشت دارد

7. قَالَ علیه السلام: «مَنْ‏ عَالَ‏ ثَلَاثَ‏ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ اثْنَتَیْنِ فَقَالَ وَ اثْنَتَیْنِ فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ وَاحِدَةً فَقَالَ وَ وَاحِدَةً». (7)

امام صادق(علیه السلام) فرمود: هر کس نفقه سه دختر یا سه خواهر را دهد، بهشت بر وى واجب شود. عرض کردند: یا رسول اللَّه! دو دختر چه؟. حضرت فرمود: آن نیز همین طور، عرض کردند: یک دختر چه؟. فرمود: آن نیز همچنین.

مؤمنی که ازدواج نکند، مورد توبیخ پیامبر (ص) است

8. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:‏ «مَا یَمْنَعُ‏ الْمُؤْمِنَ‏ أَنْ یَتَّخِذَ أَهْلًا لَعَلَّ اللَّهُ أَنْ یَرْزُقَهُ نَسَمَةً تُثْقِلُ الْأَرْضَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ». (8)

رسول خدا(صلّى اللَّه علیه و آله) فرمود: چه چیز جلوگیر مؤمن شده که براى خود همسرى نمى‏گزیند، شاید خداوند فرزندى به او عنایت کند که روى زمین را به گفتن کلمه توحید «لا إله إلّا اللَّه» سنگین کند.

پاورقی:

(1)- تحف العقول ص 105

(2)- من لا یحضره الفقیه، ج‏3، ص: 383

(3)- مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول ؛ ج‏20 ؛ ص24

(4)- نهج الفصاحة ص262

(5)- الأمالی للصدوق ص411

(6)- من لا یحضره الفقیه ؛ ج‏3 ؛ ص561

(7)- من لا یحضره الفقیه، ج‏3، ص: 482- در برخی از منابع آمده است: امام صادق علیه السلام از رسول خدا(صلی الله علیه وآله) نقل کرده اند.

(8)- من لا یحضره الفقیه ؛ ج‏3 ؛ ص382

کلیه حقوق برای خبرگزاری حوزه محفوظ می باشد

هنرپیشه مشهور هالیوودی به صفوف حمایت مردمی کردهای سوریه ، جهت مبارزه با داعش در سوریه پیوسته است!! + عکس

به گزارش واحد مرکزی خبر به نقل از  پایگاه اینترنتی «السومریه نیوز» حزب دموکرات کردستان امروز دوشنبه اعلام کرد :

مایکل انرایت هنرپیشه مشهور هالیوودی به صفوف حمایت مردمی کردهای سوریه جهت مبارزه با داعش در سوریه پیوسته است. این حزب همچنین پیوستن شخصیتهای دیگری را به نیروهای کرد سوریه برای مبارزه با داعش نیز بعید ندانست.

غریب حسو نماینده حزب دموکرات در منطقه کردستان گفت: این هنر پیشه مشهور هالیوود تصمیم گرفته است برای مبارزه با داعش سلاح حمل کند و در کنار ملت کرد در سوریه با این گروه تروریستی بجنگد.

غریب حسو، افزود: بسیاری از شخصیتها به یگانهای حمایت از ملت کرد پیوسته اند و انتظار می رود شخصیتهای دیگری نیز به کردها ملحق شوند زیرا نقش فعال کردها در مبارزه با تروریسم برای آنها ثابت شده است.

حسو ادامه داد: پیوستن این شخصیتها به نیروهای کرد مدافع از دموکراسی و انسانیت، روحیه مضاعفی می دهد . وی همچنین گفت: مقاومت نیروهای حامی ملت کرد در مبارزه با تروریسم بر افکار عمومی جهان تاثیر بسزایی داشته است.

نماینده حزب دموکرات کردستان گفت:

تا به حال دو داوطلب خارجی که به نیروهای کردی پیوسته اند در این راه کشته شده اند یکی از آنها تابعیت انگلیسی و دیگری تابعیت استرالیایی داشت!

این دو شخصیت خارجی در حال مبارزه با داعش بودند و در این راه کشته شدند. همچنین یک شخصیت خارجی دیگر که تابعیت هلندی دارد نیز زخمی شده است.

52261

منبع: خبر آنلاین

دلم سیاه سیاه است ، گو چه باید کرد؟!

شخصی در حالی که کیسه ای در دست داشت، نزد مردی پارسا آمده و گفت:

استاد! دلم تاریک شده، مرا موعظه ای کن!

پارسا گفت: در کیسه ات چه داری؟!

گفت: دِرَم.

گفت: چقدر است؟

گفت: هزار دِرَم.

گفت: کیسه ات را باز می کنی؟!

مرد سر کیسه را باز کرد!

گفت: یک درهم از کیسه بردار و بر کاسه چشمت بگذار!

چنین کرد!

گفت: حالا چشمت را باز کن و ببین!

گفت: درهم بر چشم من است چگونه ببینم؟!!

گفت: ای مرد! یک درهم بر چشم سر گذاشته ای دنیا را نمی بینی! پس هزار درهم بر دل گذاشته ای چگونه دلت تاریک نشود و آخرت را بخواهی ببینی؟!

برگرفته از:

مبلغان ش 90

ابراهیم مجاب

___________________________________________________________________________________________

ابراهیم مجاب:

فرزند محمد بن امام موسی کاظم علیه‌السلام نخستین علوی دلباخته اباعبدالله الحسین علیه‌السلام بود که در کربلا اقامت گزید و چون به زهد و تقوا آراسته بود، پس از شنیدن جواب سلام از ضریح امام حسین علیه‌السلام به مجاب ملقب شد.

گفته شده که ابراهیم بن محمد بن امام موسی کاظم علیه‌السلام، مادری پیر و فرتوت داشت. هر هفته شب‌های جمعه به رسم ادب او را بر دوش خود سوار می‌کرد و به زیارت قبر امام حسین علیه‌السلام می‌برد، هرچند در این راه بسیار اذیت می‌شد.

 

در یکی از شب‌های جمعه که ابراهیم خسته بود، مادرش به او گفت: ابراهیم پسرم! به دلم برات شده که هفته دیگر از دنیا خواهم رفت؛ بیا و مرا به حرم مولایم ببر. ابراهیم که از شدت درد کمر و نابینایی رنج می‌برد به رسم ادب، مادر را بر دوش گرفت و راهی حرم شد و در مسیر از شدت درد به نجوا با امام مشغول می‌شد که آقا این خدمت را از من قبول کن.

 

مادرش نیز در گوش فرزندش نجوا می‌کرد که جدت جواب این زحمت و خوبی تو را بدهد. ابراهیم با مادر در حالی که او را بر دوش داشت وارد حرم شد و در مقابل مضجع شریف ایستاد و سلام داد، السلام علیک یا جدّی یا اباعبدالله!

 

همه آنهایی که در حرم بودند به گوش خود شنیدند که از داخل ضریح مطهر صدایی بس دلنواز پاسخ می‌گوید: السلام علیک یا ولدی! پس از این واقعه، عده‌ای از مردم در حرم به انتظار ابراهیم می‌نشستند تا وارد شود و سلام دهد و جواب امام را بشنوند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، کتاب ( ابراهیم مجاب مدفون در حائر حسینی ) اثر محمدمهدی فقیه بحرالعلوم تدوین پژوهشکده حج و زیارت از سوی مؤسسه فرهنگی هنری مشعر وابسته به حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت به تازگی منتشر شده است.

منبع:

خبرگزاری رسا

_________________________________________________________________________________________________

طولانی ترین پل معلق در خاورمیانه ( مشکین شهر - شمال ایران )

ائمه جماعات کردستان ایران و تشویق جوانان کُرد برای پیوستن به داعش !!!

برخی از ائمه جماعات وابسته به جریان تندرو مذهبی در شهرهای:

 بوکان ( ملا محمد علوی )

سقز ( ملا حسین در مسجد صالح آباد ، ملا هادی هرمیدول )

مریوان ( ملا عبدالحمید هادی )

به صورت آشکار برای جهاد با کافران و پیوستن به داعش تبلیغ می کنند!!

تعداد کُردهای ایرانی پیوسته به داعش تا به حال 100 نفر بوده!! که برخی از آنها همسران خود را نیز به این گروه ملحق کرده اند!!

منبع:

مجله مبلغان ش 189

پس از پنج سال درب امامزاده به روی مردم باز شد!!

شهرری- ایرنا- رییس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان ری از بازگشایی درب بقعه امامزاده عبدالله (ع) پس از پنج سال بر روی مردم و دوستداران اهل بیت (ع) در روستای قلعه نو بخش حسن آباد فشافویه خبرداد.            

کد خبر: 81604650 | تاریخ خبر: 21/02/1394 - 19:1

به گزارش ایرنا، امامزاده عبدالله (ع) مدفون در روستای قلعه نو بخش حسن آباد فشافویه از توابع شهرستان ری با شش واسطه به جعفر طیار و پنج واسطه به حضرت زینب (س) منسوب و همچنین تحقیق و تشجیر این بقعه از سوی موسسه دائره المعارف بقاع متبرکه به مدیر مسوولی دکتر محمد مهدی فقیه بحرالعلوم واقع در شهر مقدس قم، به نحو مطلوب به ثبت رسیده است.

مسوول اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان ری روز دوشنبه در دیدار اصحاب رسانه و مطبوعات اظهارداشت: حرم امامزاده عبدالله (ع) دربخش حسن آباد فشافویه واقع شده و یکی از مکانهای مقدس می باشد که با قدمتی بالغ بر ششصد سال در اداره میراث فرهنگی به ثبت رسیده است.

حجت الاسلام سعید اوتارخانی گفت: این مکان از ساختمان و بنای زیبایی باستانی و قدیمی برخوردار بوده و با استناد به گفته کارشناسان موسسه فرهنگی دائره المعارف بقاع متبرکه، از جمله آثار مذهبی کشور به شمار می رود که نصق این امامزاده با پنج واسطه به حضرت زینب (س) دخت امیرالمومنین (ع) باز میگردد و با هفت فاصله به جعفر طیار برادر حضرت علی (ع) منتهی می شود.

امامزاده عبدالله (ع) روستای قلعه نو بخش حسن آباد دارای شجره نامه می باشد این مکان مقدس از دیربازمحل زیارت و ادای احترام بسیاری از دوستداران و شیفتگان به اهل بیت (ع) و سلسله محترم سادات است.

رییس اداره اوقاف و امورخیریه شهرستان ری گفت: پیشتر در ایام محرم و دیگرمناسبت های مذهبی مردم و دسته جات سینه زنی و عزادار به این مکان مقدس می آمدند و به سوگواری می پرداختند.

وی اظهارکرد: روستای قلعه نو نزدیکترین مکان به این بقعه می باشد که به مرور زمان و با مهاجرت ساکنان به شهر، رفته رفته مردم به این مکان کمتر مراجعه کردند و از جایی که در مجاورت این مکان یک مجتمع گاوداری وجود دارد، عوامل این مجتمع متاسفانه از این فرصت استفاده کرده و به حریم این ملک تجاوز کردند.

اوتارخانی گفت: طی چند مدت گذشته دیوار حایل بین این مکان و گاوداری توسط عوامل گاوداری تخریب و برداشته شد و این مکان به اراضی گاوداری اضافه شد.

وی با بیان اینکه این حرکت شان و حرمت امامزاده را خدشه دار کرد، افزود: اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان ری از سوی دستگاه قضایی این مطلب را پیگیری کرد و از طرفی اداره میراث فرهنگی و گردشگری شهرستان نیز به جهت دستگاه متولی حفظ آثار تاریخی نیز در این جریان قرار دارد.

*** امامزاده عبدالله حسن آباد فشافویه بیش از گذشته نیازمند توجه جدی اداره میراث فرهنگی و گردشگری شهرستان ری است

رییس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان ری با بیان اینکه ساختمان و بنای این مکان بسیار قدیمی است و اداره میراث فرهنگی می بایست از لحاظ حفظ آثار باستانی در این محل اقداماتی انجام دهد، اظهار داشت: تاکنون بازرسان میراث فرهنگی در این مکان حضور جدی نداشته اند و تخریب دیوارها توسط عوامل گاوداری طی چندین روز گذشته انجام و احتمالا بزودی بنای امامزاده نیز توسط افراد متخلف تخریب شود.

*** اداره اوقاف و امورخیریه متولی بقاع کشور بوده ولی ابزارهای بازدارنده و قانونی در برخورد با متخلفین ندارد

وی از مسوولان قوه قضاییه خواست هرچه زودتر نسبت صدور رای برای جلوگیری از تخریب این مکان مقدس اقدام کنند، گفت: اداره اوقاف و امور خیریه در برخورد با متخلفین و متجاوزین به حریم بقاع کشورهیچ ابزاری جز دادخواهی به دستگاه قضا ندارد.

اوتادی با بیان اینکه امیدواریم با تعمل و همکاری سایر دستگاههای ذیربط در این مورد با متخلفین برخورد جدی به عمل آید، اظهار داشت: مدیریت و تولیت بقاع کشور با اداره اوقاف است ولی ابزارهای اجرای قانون در اختیار این اداره نیست و باید با مراجعه به دادگاههای صالحه مراتب پیگیری شود و از این رو پرونده حقوقی تشکیل و امیدواریم دستگاه قضایی حسن آباد با متخلفین بطور جدی برخورد کند تا دیگر شاهد وقوع این بی احترامی ها به بقاع متبرک نباشیم.

وی با بیان اینکه این مکان و دیگر اماکن متبرکه برای شیعیان و مردم ایران بسیار مورد احترام است، افزود: حدود پنج سال درب این امامزاده بسته بود و روز گذشته از سوی مردم متدین، خانواده های ایثارگر و شهدای محل برای بازگشایی بطور خودجوش غبارروبی و عطر افشانی شد.

1417/1724

فاجعه در « جده » تمامی ندارد!!

«فواجع جدة».. لاتنتهی .. حفرة تبتلع «عبدالله» .. وانتشال «جثته» بعد 8 ساعات»

فاجعه در جده تمامی ندارد!!  گودال عبدالله را می بلعد و جسد او بعد از هشت ساعت جستجو یافت می شود!

اهالی جده دیروز شاهد فاجعه ای جدید از نظر تعداد قربانیان - و نه از نظر نوع فاجعه - بودند!

چرا که « عبدالله 4 ساله » پنجمین نفری بود که در طی یک سال در یکی از چاههای فضلاب شهری ناپدید می شود!!

چاههایی که تاکنون قربانیان زیادی را در غیاب یک راه حل درست بلعیده است!

سخنگوی دفاع مدنی در منطقه مکه سرهنگ سعید سرحان گفت که:

 تیم های دفاع مدنی بیش از هشت ساعت و 25 دقیقه به طور مداوم برای یافتن «عبدالله» از فاضلاب یکی از خیابان های معروف استان جده، کار می کردند.

 وی افزود ...

     

منبع: سایت الحیاة .          الأربعاء، ٦ مایو/ أیار ٢٠١٥   |    ١٧ رجب ١٤٣٦

سایت الحیاة: بعد از منع ریش و حجاب، تاجیکستان به دنبال منع نامگذاری با اسامی عربی ست!!

 

ذکرت صحیفة "إکسبرس تریبیون" الباکستانیة الجمعة الماضی أن الحکومة الطاجیکستانیة "تدرس مشروع قرار بمنع تسمیة أی مولود بأسماء عربیة، امتداداً لحملة معاداة المظاهر الإسلامیة التی شنتها الحکومة، وأجبرت فیها الرجال على حلق لحاهم وفندت النساء اللواتی یرتدین الحجاب على أنهن ساقطات"

...

روزنامه پاکستانی "إکسبرس تریبیون" جمعه گذشته نوشت:

حکومت تاجیکستان قانونی را در دست بررسی دارد که مطابق آن نامگذاری هر نوزادی را با اسامی عربی منع می کند!! این در ادامه حملاتی ست  که از طرف حکومت با مظاهر اسلامی دارد صورت می گیرد و در آن ریش تراشی مردان و رفع حجاب زنان الزامی شمرده شده بود!

سخنگوی اداره ثبت احوال این کشور جلال الدین رحیموف می گوید:

بر اساس قانونی که امام علی رحمان برای بررسی به پارلمان تاجیکستان ارائه داده است این اداره درقبال ثبت اسامی غیر صحیحه یا بیگانه مشتق از اصل عربی مسامحه نخواهد کرد! و تصریح کرده هدف این قانون جلوگیری از نامگذاری به اسامی عربی ست! 

این روزنامه اضافه می کند: انتظار می رود که این قانون تنها بر نوزادان جدید بسنده نکند چرا که بعضی از اعضاء پارلمان تغییر اسامی موجود عربی را به اسامی تاجیکی درخواست داده اند!! و  وزارت به خانواده هایی که نمی توانند اسم غیر عربی برای فرزندانشان اختیار کنند، کمک و راهنمایی خواهد کرد! ...

این در حالی ست که 90 درصد مردم تاجیکستان مسلمانند!! ...

منبع:

سایت الحیاة

نامه

مسجد حسابی شلوغ شده بود!

صدای پچ پچ بود که به گوش می رسید!

برای ما آمده ،برای شما هم آمده؟!

حرف از نامه ای خاص بود!

مسجد همچنان شلوغ است و هنوز هم کسی نمی داند آن نامه زیبا و معطّری که از طرف خدا به خانه شان افتاده شده بود ، توسط روحانی مسجد نوشته و انداخته شده است!

 سلام بنده من!

حال و احوالت چطور است؟!

خواستم بگویم بدجور به خود مشغولت می بینم!

به خودت نگاهی بینداز!

مگر نه این است که سراپا غرق نعمت های من هستی؟!

مگر نه این است هر چه مورد نیاز دنیای تو بود برایت مهیا کردم؟!

اعضای وجودت: چشم و گوش و قلب و دست و پا و ... ، این همه دستگاه ریز و یزرگ از من نیست؟!

خوراک و پوشاک و مسکنت ، انواع لذت هایت از من نیست؟!

خانواده و خویشان و رفیقان و همنوعانت چه؟!

مناظر بدیع و زیبایی که دلت را در کنار آن تازه می کنی،چه؟!

لحظه لحظه عمرت چه؟!

از تو می پرسم: آیا من خدا برایت کم گذاشته ام؟!

و تو از خودت بپرس: در مقابل این همه نعمت من چه کرده ای؟!

خانه ای به اسم من در کنار تو بنا شد ؛ آن قدر معرفت نداشتی به احترام من دقایقی از ساعات شبانه روزت را در آنجا حاضر شوی بلکه شیرینی یادم را هم به تو بچشانم!!

از تو گله دارم! اما این باعث نخواهد شد آنچه به تو بخشیده ام را بخواهم از تو بگیرم!

زندگی کن اما بندگی را هم از یاد مبر!

دوست دار همیشگی ات خدا 

شوخی کلامی با نامحرم

رسول الله (ص) :

... و من فاکه امرأة لا یملکها حبسه الله بکل کلمة کلّمها فی الدنیا ألف عام - وسائل الشیعه ش ح 25418 -

هر کس با زنی نامحرم شوخی کند ، خداوند بابت هر کلمه ای هزار سال زندانی اش نماید!!

عن أبی بصیر :

کنت اقرئ امرأة کنت اعلمها القرآن فمازحتها بشیء ، فقدمت على أبی جعفر ( علیه السلام ) فقال لی : أی شیء قلت للمرأة ؟ فغطیت وجهی فقال : لا تعودن الیها - وسائل الشیعه ش ح 25419 -

ابوبصیر گوید: زنی را تعلیم قرآن می دادم پس به کلمه ای با او مزاح کردم !

خدمت امام باقر (ع) که رسیدم فرمود:

به آن زن چه گفتی؟!!!

صورتم را ( از خجالت ) پوشاندم! فرمود: دیگر هرگز تکرار مکن!

دیوان پادشاهی عربستان :لقب سلمان بن عبدالعزیز از "ملک" به "امام" تغییر می‌کند.

سرویس : بین الملل - آسیا،خاورمیانه

ایسنا کد خبر: 94022011583 یکشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۱۳:۳۱                           

دیوان پادشاهی عربستان با صدور بیانیه‌ای اعلام کرد: لقب سلمان بن عبدالعزیز از "ملک" به "امام" تغییر می‌کند.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، به نقل از خبرگزاری رسمی عربستان (واس)، دیوان پادشاهی عربستان در بیانیه‌ای اعلام کرد که سلمان بن عبدالعزیز، پادشاه این کشور تمایل دارد که لقب خود را از ملک سلمان به "امام سلمان" تغییر دهد.

در این بیانیه آمده است: با توجه به تمایل سلمان بن عبدالعزیز برای تغییر لقب ملک، لقب وی پس از ارائه لقب جدید به هیات علمای عربستان تغییر خواهد کرد.

هیات علمای عربستان نیز توافق کردند لقب سلمان بن عبدالعزیز از ملک به امام تغییر یابد و لقب رسمی پادشاه عربستان امام سلمان بن عبدالعزیز شود.

                   

پرهیزکار که پرهیزکار هست دیگر چه نیازی به هدایت قرآن که می فرماید: هُدیً لِلمُتَّقین

الم (1) ذَلِکَ الْکِتَابُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِلْمُتَّقِینَ (2) الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ (4) أُولَئِکَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) سوره مبارکه بقره -

ترجمه:

الم * این کتاب با عظمتى است که شک در آن راه ندارد، و مایه هدایت پرهیزکاران است *

همانها که به غیب (آنچه از حس پوشیده و پنهان است ) ایمان مى آورند، و نماز را بر پا مى دارند و از تمام نعمتها و مواهبى که به آنها روزى دادهایم انفاق مى کنند*

 آنها به آنچه بر تو نازل شده و آنچه پیش از تو (بر پیامبران پیشین نازل گردیده ) ایمان مى آورند، و به رستاخیز یقین دارند.

 آنان را خداوند هدایت کرده ، و آنهارستگارانند*

چرا هدایت قرآن ویژه پرهیزکاران است ؟!

مسلما قرآن براى هدایت همه جهانیان نازل شده ، ولى چرا در آیه فوق هدایت قرآن مخصوص پرهیزکاران معرفى گردیده ؟

علت آن این است که تا مرحله اى از تقوا در وجود انسان نباشد (مرحله تسلیم در مقابل حق و پذیریش آنچه هماهنگ با عقل و فطرت است ) محال است انسان از هدایت کتابهاى آسمانى و دعوت انبیاء بهره بگیرد.

به تعبیر دیگر: افراد فاقد ایمان دو گروهند: گروهى هستند که در جستجوى حقند و این مقدار از تقوا در دل آنها وجود دارد که هر جا حق را ببینند پذیرا مى شوند.

گروه دیگرى افراد لجوج و متعصب و هواپرستى هستند که نه تنها در جستجوى حق نیستند بلکه هر جا آن را بیابند براى خاموش کردنش تلاش مى کنند.

مسلما قرآن و هر کتاب آسمانى دیگر تنها به حال گروه اول مفید بوده و هست و گروه دوم از هدایت آن بهره اى نخواهند گرفت .

و باز به تعبیر دیگر: علاوه بر (فاعلیت فاعل ) (قابلیت قابل ) نیز شرط است ، هم در هدایت تکوینى و هم در هدایت تشریعى .

زمین شوره زار هرگز سنبل بر نیارد، اگر چه هزاران مرتبه باران بر آن ببارد بلکه باید زمین آماده باشد تا از قطرات زنده کننده باران بهره گیرد.

سرزمین وجود انسانى نیز تا از لجاجت و عناد و تعصب پاک نشود، بذر هدایت را نمى پذیرد، و لذا خداوند مى فرماید: ( قرآن هادى و راهنماى متقیان است. )

- تفسیر نمونه ذیل آیه 2 بقره -

با احترام تمام به حضرت استاد مکارم و همکاران به نظر حقیر می رسد:

قرآن موجب هدایت پرهیزکاران است لازم نیست اشاره به قبل از هدایت باشد که پرهیزکاری شرط هدایت قرآن قرار بگیرد - اگرچه این حرف در جای خود حرف صحیحی ست - بلکه می تواند ناظر به بعد از هدایت باشد و پرهیزکاری نتیجه هدایتگری قرآن ؛ که یعنی اگر کسی با قرآن به تقوا نرسد از هدایت قرآن بهره ای نبرده است!

و با توجه به بیان صفات پرهیزکاران در آیات بعد ( پرهیزکاران: آنها که به غیب ایمان دارند و  نماز را برپا می دارند و از آنچه روزی شان کرده ایم انفاق می کنند و ... ) جز همین معنا صحیح به نظر نمی آید! 

مگر آنکه پرهیزکاری را مربوط به قبل هدایت ، و ایمان و نماز و و انفاق را مربوط به بعد هدایت بگیریم که این تفکیک هم خلاف ظاهر است.

« استغر الله » به خاطر « الحمد لله » !!!

ابن خلّکان در "وفیات الاعیان" نوشته است که سرّی سقطی (1) گفت:

سی سال است که از یک جمله " الحمد للّه " که بر زبانم جاری شد، استغفار می کنم!!!

گفتند: چگونه؟

گفت: شبی آتش سوزی در بازار رخ داد. بیرون آمدم ببینم که به دکان من رسیده یا نه؟

به من گفته شد: به دکان تو نرسیده است.

گفتم: " الحمد للّه "

یک مرتبه متنبّه شدم که گیرم دکان من آسیبی ندیده باشد، آیا نباید در اندیشه مسلمانان باشم؟!!

(1)  از عرفای معروف قرن سوم هجری، متوفای سال 245 یا 250 ق در سنّ 98 سالگی. او شاگرد و مرید معروف کرخی و استاد و دایی "جنید بغدادی" بوده است.

منبع:

مجله مبلغان ش 92

آتـــــش در خرمــــن ؛ بــــاد در آتـــــــش

حضرت آیة الله العظمی اراکى  :

پدرم نقل کرد:

آخوند کبیر (ملا محمد ، پدر مرحوم آقا ضیاء عراقى ) ارتزاقش از یک قطعه زمینی در همان اطراف سلطان آباد اراک بود . زراعت می کرد و نان سال خودش و اهل عیالش ازهمان قطعه زمین بود .

یک وقت که حاصل آن زمین را در خرمن گاه جمع کرده بودنددر اطرافش هم خرمنهایی بوده است .

کسی عمدا یا سهوا آتش روشن می کند باد هم بود ، و آتش افتاده بود توی خرمنها .

خرمنگاه است و خشک ، به محض افتادن آتش ، خرمنها آتش می گیرد . از این خرمن به آن خرمن تا آتش همه خرمنها را می گیرد!

کسی به آخوند می گوید :چه نشسته ای ؟ ! نزدیک است خرمن شما آتش بگیرد؟  

آخوند تا این را می شنود ، عبا و عمامه را برمی دارد و قرآن را و می رود به بیابان .

رو به آتش و در دستش هم قرآن می گوید :

ای آتش ! این نان خانواده و اهل و عیال من است ، تو را به این قرآن قسم به این خرمن متعرض نشو !!

پدرم می گفت:

تمام آن قبه ها که اطراف بود خاکستر شد و این یکی ماند!!

 هرکس که می آمد ، انگشت به دهان می گرفت و متحیر می شد که این چه جور مانده ؟! خبر نداشتند من خبر داشتم ( که جریان چیست! )

منبع:

کتاب : یادنامه آیت الله العظمی اراکی (ره)ص294

مصاحبه مجله حوزه با حضرت آیت الله اراکی