نظر رابطة العالم الاسلامی (زیر نظر وهابیون ) در مورد « مهدی منتظَر (ع) »

شخصى به نام (ابو محمد) از (کنیا) سؤالى درباره ظهور « مهدى منتظَر علیه السلام » از (رابطة العالم الاسلامى - زیر نظر افراطی ترین جناح های اسلامی یعنی وهابیون - ) پرسیده است. 

دبیر کل « رابطه » یعنى (محمد صالح القزاز) در پاسخى که براى او فرستاده ضمن تصریح به این که (ابن تیمیة ) موسس مذهب وهابیان نیز احادیث مربوط به ظهور مهدى (علیه السلام ) را پذیرفته ، متن رساله اى را که پنج تن از علماى معروف فعلى حجاز در این زمینه تهیه کرده اند براى او ارسال داشته است .

در این رساله پس از ذکر نام حضرت مهدى (علیه السلام ) و محل ظهور او ( یعنى مکه ) چنین مى خوانیم:

(... به هنگام ظهور فساد در جهان و انتشار کفر و ستم ، خداوند به وسیله او (مهدى (علیه السلام ) جهان را پر از عدل و داد مى کند همانگونه که از ظلم و ستم پر شده است

...

او آخرین (خلفاى راشدین دوازده گانه ) است که پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) خبر از آنها در کتب (صحاح ) داده است .

احادیث مربوط به مهدى را بسیارى از صحابه پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) نقل کرده اند از جمله :

عثمان ابن عفان ،

على ابن ابى طالب ،

طلحة ابن عبید اله ،

عبد الرحمن ابن عوف ،

قرة ابن اساس مزنى ،

عبد الله ابن حارث ،

ابو هریره ،

حذیفة ابن یمان ،

جابر ابن عبد الله ،

ابو امامه ،

جابر ابن ماجد،

عبد الله ابن عمر،

انس ابن مالک ،

عمران ابن حصین ،

و ام سلمه .

اینها بیست نفر از کسانى هستند که روایات مهدى را نقل کرده اند و غیر از آنها افراد زیاد دیگرى نیز وجود دارند.

سخنان فراوانى نیز از خود صحابه نقل شده که در آن بحث از ظهور مهدى (علیه السلام ) به میان آمده که آنها را نیز مى توان در ردیف روایات پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) قرار داد.

زیرا این مسئله از مسائلى نیست که با اجتهاد بتوان چیزى پیرامون آن گفت (بنابر این آنها نیز طبعا این مطلب را از پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) شنیده اند).

سپس اضافه مى کند:

هم احادیث بالا که از پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) نقل شده و هم شهادت و گواهى صحابه که در اینجا در حکم حدیث است در بسیارى از کتب معروف اسلامى و متون اصلى حدیث اعم از (سنن ) و (معاجم ) و (مسانید) آمده است از جمله:

سنن ابو داود،

سنن ترمذى ،

ابن ماجه ،

ابن عمرو الدانى ،

مسند احمد

مسند ابن یعلى ،

و بزاز،

و صحیح حاکم ،

و معاجم طبرانى (کبیر و متوسط)

و رویانى ،

و دارقطنى ،

و ابو نعیم در (اخبار المهدى )

و خطیب در تاریخ بغداد،

و ابن عساکر در تاریخ دمشق ،

و غیر اینها.

بعد می گوید:

بعضى از دانشمندان اسلامى در این زمینه کتابهاى مخصوصى تالیف کرده اند از جمله :

(ابو نعیم ) در (اخبار المهدى )،

(ابن حجر هیثمى ) در (القول المختصر فى علامات المهدى المنتظر)،

(شوکانى ) در (التوضیح فى تواتر ما جاء فى المنتظر و الدجال و المسیح )،

(ادریس عراقى مغربى ) در کتاب (المهدى )،

(ابو العباس ابن عبدالمؤمن المغربى ) در کتاب (الوهم المکنون فى الرد على ابن خلدون ).

و آخرین کسى که در این زمینه بحث مشروحى نگاشته مدیر دانشگاه اسلامى مدینه است که در چندین شماره در مجله دانشگاه مزبور بحث کرده است .

در ادامه بحث می نویسد:

عده اى از بزرگان و دانشمندان اسلام از قدیم و جدید نیز در نوشته هاى خود تصریح کرده اند که احادیث در زمینه مهدى در سر حد تواتر است (و به هیچ وجه قابل انکار نیست ) از جمله :

(السخاوى ) در کتاب (فتح المغیث )،

(محمد ابن احمد سفاوینى ) در (شرح العقیدة )،

(ابوالحسن الابرى ) در (مناقب الشافعى )،

(ابن تیمیه ) در کتاب فتاوایش ،

(سیوطى ) در (الحاوى )،

 (ادریس عراقى ) در تاءلیفى که در زمینه مهدى دارد،

(شوکانى ) در کتاب (التوضیح فى تواتر ما جاء فى المنتظر)...

(محمد جعفر کنانى ) در (نظم التناثر)،

(ابو العباس ابن عبد المؤ من ) در (الوهم المکنون ...)

در پایان بحث مى گوید:

تنها ( ابن خلدون ) است که خواسته احادیث مربوط به مهدى را با حدیث بى اساس و مجعولى که مى گوید: (لا مهدى الا عیسى ، مهدى جز عیسى نیست )، مورد ایراد قرار دهد، ولى بزرگان پیشوایان و دانشمندان اسلام گفتار او را رد کرده اند، به خصوص (ابن عبدالمؤمن ) که در گفتار او کتاب ویژه اى نوشته است که سى سال قبل در شرق و غرب انتشار یافته .

حفّاظ احادیث و بزرگان دانشمندان حدیث نیز تصریح کرده اند که احادیث مهدى (علیه السلام ) مشتمل بر احادیث (صحیح ) و (حسن ) است و مجموع آن متواتر مى باشد.

بنابر این اعتقاد به ظهور مهدى (بر هر مسلمانى ) واجب است ، و این جزء عقاید اهل سنت و جماعت محسوب مى شود و جز افراد نادان و بی خبر یا بدعتگذار آن را انکار نمى کنند!!

مدیر اداره مجمع فقهى اسلامى

محمد منتصر کنانى

منبع: تفسیر نمونه ذیل آیه 33 توبه -