ابزار تلگرام

آپلود عکسابزار تلگرام برای وبلاگ

روایات :: آ خدا ( وب مهربانی )

آ خدا ( وب مهربانی )

( مطلب نداری بردار ؛ مطلب داری بذار )

آ خدا ( وب مهربانی )

( مطلب نداری بردار ؛ مطلب داری بذار )

آ خدا ( وب مهربانی )

برای اولین بار
- بعد از دیوار مهربانی و طاقچه مهربانی -
اینک :
« وب مهربـــــــــــانی »
مطلـــــب داری بــــــــــذار
مطلــــب نداری بــــــــــــردار
( مطالب دوستان به اسم خودشان منتشر خواهد شد.
ترجیحا مطالبی متناسب با آ خدا )

*******************************
*******************************
تذکر:
لزوما داستان ها و خاطراتی که در این وبلاگ نوشته میشن مربوط به زمان حال نیست بلکه تجربیات تبلیغی سال ها ومحلات مختلف بنده و بعضا همکاران بنده است و حتی در مواردی پیاز داغ قضیه هم زیادتر شده تا جاذبه لازم را پیدا کنه.
بنابراین خواننده محترم حق تطبیق این خاطرات بر محل تبلیغی فعلی حقیر رو ندارد...

طبقه بندی موضوعی
بایگانی
آخرین نظرات
پیوندها
پیوندهای روزانه

۹۹ مطلب با موضوع «روایات» ثبت شده است

بدبختیــــــــــــــــــ

چهارشنبه, ۲۰ خرداد ۱۳۹۴، ۱۲:۰۱ ب.ظ

عن النبی(ع):

أَرْبَعُ خِصَالٍ مِنَ الشَّقَاءِ جُمُودُ الْعَیْنِ وَ قَسَاوَةُ الْقَلْبِ وَ بُعْدُ الْأَمَلِ وَ حُبُّ الدُّنْیَا - تحف العقول، ص 12 -


پیامبر اسلام فرمود:

چهارچیز نشانه شقاوت و بدبختی است:


 1. خشکی چشم (یعنی این که انسان اهل گریستن بر خود وحالاتش و نیز اهل تضرع و دعا در پیشگاه خداوند نباشد)

سجده گه را تر کن از اشک روان              کای خدایا! وارهانم از گمان


2. قساوت قلب (یعنی این که بیچارگی و درماندگی دیگران را ببیند، اما در اندیشه کمک به آنان بر نیاید. نسبت به سایرین دلسوزی و ترحم و مهر و شفقت نداشته باشد).

اشک خواهی رحم کن بر اشکبار               رحم خواهی بر ضعیفان رحم آر


3. آرزوهای دور و دراز (زیرا داشتن چنین آرزوهایی او را از مسیر الهی غافل نموده و یاد خدا و آخرت را از ذهن و زبانش محو می‏کند.)

با هوا و آرزو کم باش دوست                    چون یُضِلُّ عَن سَبیلِ اللهِ اوست


4. محبت دنیا (به این معنا که هدف اصلی در زندگانی را رسیدن به مظاهر دنیا قرار داده و به آنان عشق و محبت می‏ورزد و در نتیجه مقصد و مقصود اصلی را که پیمودن راه کمال و سعادت است‏، به فراموشی می‏سپارد. منظور کار و تلاش در دنیا نیست؛ زیرا از نظر اسلام کار و تلاش عبادت به شمار می‏رود).


منبع:

فصلنامه مکاتبه و اندیشه‏ ش 49

یا مو بگذار و وارسی کن یا بتراش !

دوشنبه, ۱۸ خرداد ۱۳۹۴، ۱۲:۲۵ ق.ظ

شستن سر با خطمی:

عن ابى عبدلله علیه السلام قال:

غسل الرأس بالخطمى امان من الصداع و براءة من الفقر و طهور للرأس من الحزازة - بحارالانوار ج 73 ص 86 -

امام صادق علیه السلام :

شستن سر با خطمى ، ایمنى از سردرد و بیزارى از فقر است و سر را از شوره پاک مى کند.


شستن سر با سدر:

کان النبی صلى الله علیه وآله قد اغتم فأمره جبرئیل علیه السلام أن یغسل رأسه بالسدر - بحارالانوار ج 73 ص 323 -

رسول الله را غم فرا گرفته بود ، جبرئیل به او پیشنهاد کرد سرش را با سدر بشوید.


خضاب کردن سر

عن النبی(ص): یا علی درهم فی الخضاب أفضل من ألف درهم ینفق فی سبیل الله وفیه أربع عشرة خصلة: یطرد الریح من الاذنین، ویجلو البصر، ویلین الخیاشیم، ویطیب النکهة ویشد اللثة ویذهب بالصنان ویقل وسوسة الشیطان، وتفرح به الملائکة ویستبشر به المؤمن و یغیظ به الکافر، وهو زینة وطیب،ویستحیی منه منکر ونکیر، وهو براءة له فی قبره - بحار الانوار ج 74 ص 58 -

رسول خدا صلى الله علیه و آله :

ای علی! یک درهم خرج کردن براى خضاب ، بالاتر از خرج کردن هزار درهم در راه خداست!! و چهارده خاصیت دارد: باد گوشها را دفع مى کند، دید چشم را بهتر مى کند، بیخ بینى را نرم مى کند، دهان را خوشبو مى نماید، لثه را محکم مى گرداند، بوى بد زیر بغل را از بین مى برد، وسوسه شیطان را کم مى کند، باعث خوشحالى فرشتگان ، سرور مؤ من و خشم کافر مى شود، و آن زیبایى و عطر است ، و نکیر و منکر از او خجالت مى کشند و باعث رهایى فرد در قبرش گردد .


شانه کردن مو

قال رسول الله صلى الله علیه وآله: تسریح الرأس یذهب بالوباء ویجلب الرزق، ویزید فی الجماع - بحار الانوار ج 73 ص 118 -

رسول خدا صلى الله علیه و آله :

شانه کردن سر وبا را مى برد، روزى مى آورد و جماع را زیاد مى کند.


تراشیدن سر

قال أبوعبدالله علیه السلام: استأصل شعرک تقل دوابه ودرنه ووسخه، وتغلظ رقبتک، ویجلو بصرک - بحار الانوار ج 73 ص 85 -

امام صادق علیه السلام :

مویت را بتراش تا حشرات ریز و چرک و کثافت آن کم شود، گردنت کلفت شود و چشمت روشن گردد.



آنچه از این روایات به دست می آید : یا مو بگذار و وارسی کن ؛ یا آن را بتراش


از مصیبت های کمرشکن

شنبه, ۹ خرداد ۱۳۹۴، ۰۳:۰۶ ق.ظ

قَالَ الامام العسکری(ع):


 مِنَ الْفَوَاقِرِ الَّتِی تَقْصِمُ الظَّهْرَ جَارٌ إِنْ رَأَی حَسَنَةً أَخفاهَا وَ إِنْ رَأَی سَیِّئَةً أَفْشَاهَا - بحارالانوار ج 75 ص 372 -


از مصیبتهای کمرشکن : همسایه ای است که وقتی خوبی دید، آن را پنهان بدارد ؛ و وقتی بدی دید ، افشا نماید.



علی (ع): خوشا به حال کسی که « سگی » زندگی کند!

چهارشنبه, ۶ خرداد ۱۳۹۴، ۱۱:۲۸ ب.ظ

امیر مؤمنان علی علیه السلام فرمود:


خوشا به حال آن کسی که زندگی اش به سگان شباهت دارد!!!

در زندگی سگ ده خصلت [نیکو] وجود دارد که سزاوار است مؤمن آن را دارا باشد:


1. برای او در بین مردم قدر و منزلتی نیست و این همان حال مسکینان و بیچارگان است.


2. اینکه ملک و مالی ندارد و فقیر است. این همان صفت مجرّدان ( افراد بی اعتنا به دنیا) است.


3. برای او خانه و لانه معین نیست و تمام زمین خانه اوست و این از علامات متوکلان است.


4. غالب اوقات را گرسنه به سر می برد و این از آداب صالحان است.


5. اگر صاحبش صد تا زیانه هم به او بزند، در خانه او را رها نمی سازد و این از صفات مریدان [خدا ]است.


6. شب هنگام به جز اندکی نمی خوابد و این حالت محبّان و دوستداران [خداوند] است.


7. اینکه طرد می شود و در حق او جفا شود؛ ولی اگر او را [با این حال ] بخوانند، اجابت می کند و کینه ندارد و این نشانه خاشعان و فروتنان است.


8. آنکه به آنچه صاحبش از طعام می دهد، راضی است [و بیشتر نمی خواهد] و این از حالت قانعان است.


9. بیشترین عملش سکوت است و این نشانه خائفان است.


10. هرگاه بمیرد، میراثی به جای نگذارد و این حالت زاهدان است.


منبع:

نشان از بی نشانها، ص 276


حدیث 519 :

 عن جعفر بن محمد عن ابیه علیه السلام قال : ان الله تبارک و تعالى انزل کتابا من کتبه على نبى من انبیائه و فیه انه سیکون خلق من خلقى یلحسون الدنیا بالدین یلبسون مسوک الضان على قلوب کقلوب الذئاب اشد مراره من الصبر و السنتهم احلى من العسل و اعمالهم الباطنه انتن من الجیف افبى یغترون ام ایاى یخادعون ام على یجترون ؟ فبعزتى حلفت لاتیحن لهم فتنه تطا فى خطامها حتى تبلغ اطراف الارض تترک الحلیم منهم حیران .


ترجمه :

امام صادق علیه السلام از پدر بزرگوارش روایت فرمود:

همانا که خداوند تبارک و تعالى ، کتابى از کتابهایش را بر پیامبرى از پیامبرانش فرو فرستاد و در آن کتاب آورد که :

به زودى گروهى از آفریدگان من پا به عرصه وجود خواهند گذارد که دنیا را به وسیله دین مى لیسند!! و پوست میش ها را بر خود مى پوشند ، ولى قلبهایى همچون قلب گرگها دارند! و دلهایى که از « صبر زرد » هم تلخ ترند و زبانهایشان شیرین تر از عسل! ، و کردارهاى پنهانى آنان بدبوتر از مردار است!!

 آیا مرا فریب مى دهند؟! یا به من نیرنگ مى زنند؟! و یا اینکه بر من دلیرى مى کنند؟!

پس به عزتم سوگند مى خوردم که:

براى آنان فتنه اى را مقدر مى کنم که مهارش رهاست!! تا آنجا که آن فتنه به اطراف و جوانب زمین مى رسد!! و شخص بردبار را (نیز) سرگردان و حیران وا مى گذارد!!


منبع:

جهاد با نفس

شیخ حر عاملى قدس سره


دعوت به امام زمان

دوشنبه, ۴ خرداد ۱۳۹۴، ۱۱:۳۲ ق.ظ

عن ابی محمد علیه السلام قال: قال علی بن محمد علیهما السلام:

« لولا من یبقی بعد غیبة قائمنا علیه السلام من العلماء الداعین الیه والدالین علیه و الذابین عن دینه بحجج الله و المنقذین لضعفاء عبادالله من شباک ابلیس و مردته و من فخاخ النواصب لما بقی احد الا ارتد عن دین الله و لکنهم الذین یمسکون ازمة قلوب ضعفاء الشیعة کما یمسک صاحب السفینة سکانها اولئک هم الافضلون عندالله عز و جل » - بحار الانوار، چاپ بیروت، ج 2، ص 6

امام حسن عسکری از امام علی النقی علیهما السلام نقل می کند که:

« بعد از غیبت قائم ما اگر کسانی از علماء باقی نمانند که مردم را به سوی آن حضرت بخوانند و به ایشان راهنمایی کنند و از دین او با دلائل الهی دفاع کنند و ضعفاء بندگان خدا را از دام های شیطان و فاسقان و کمین گاه های دشمنان اهل بیت نجات دهند، هیچ کس نمی ماند مگر آن که از دین خدا باز می گردد!! لیکن این علماء هستند که سررشته قلوب ضعفاء شیعه را با جدیت نگاه می دارند همانگونه که ناخدای کشتی سکان آن را در چنگ می گیرد. تنها اینان نزد خداوند برترین اند. »

مبلغین دین - در هر شکل ولباس و به هر ابزار ووسیله ای - که نشر معارف اسلامی، گسترش دین و تربیت انسان های پارسا و عامل به دستورات اسلامی، مهمترین وجهه همت و عمیق ترین آرمان درونی آنان است! گه گاه در خلوت باخدای خویش به این می اندیشند که در فضای غبار گرفته و نفاق آلود زمان که عده ای تنها به دنیا می اندیشند و عده ای هم برای رسیدن به دنیای کثیف خویش به مرزهای دینی تجاوز می کنند و بوق های شبهه پراکنی هر روز مردم را به سوئی می کشاند، چه باید کرد که از بین واجب ها به اوجب پرداخته و از میان هزاران مهم بر اهم تاکید کرده باشند؟ تا رضای الهی جلب ، مردم رستگار ، و مبلغ در انجام مسؤولیت خویش موفق ، و نگاه رضایت آمیز ولی عصر امام زمان علیه السلام را در مسیر پرتلاطم زندگی همراه داشته باشند.

روایتی که بیان شد می تواند در این عرصه راهنمائی باشد تا مبلغ در شناخت مسیر اصلی خود در زمان غیبت موفق شود و به مقام ارزشمند «با فضیلت ترین دانشمند» در پیشگاه الهی نائل گردد.

امام علیه السلام در این روایت نجات و هدایت انسان ها از گمراهی را در گرو فعالیت دانشمندانی معرفی می کند که دارای خصائص ذیل اند:

1 - مردم را به سوی امام زمان علیه السلام می خوانند!

مساله ای که امروز کم کم در لابلای بحث های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و جناحی رنگ باخته و برخی خود از یاد آن حضرت غافل شده اند چه رسد به آنکه مردم را به سوی آن حضرت دعوت کنند.

اگر ما مردم را به سوی آن حضرت بخوانیم و آنان را منتظر تربیت کنیم، شاخصی ایجاد کرده ایم که هر کسی رفتار، گفتار، عملکرد و افکار خود را براساس آن شاخص تنظیم می کند.

کسی که با حال انتظار زندگی کند، به گونه ای خود را می سازد که هرگاه او ظهور کند به راحتی از همه تمایلاتش دست شسته، آماده و بدون تعلل برای سربازی و جانفشانی سر از پای نمی شناسد و سبک بال به سوی آن حضرت پرکشیده، ندایش را لبیک می گوید.

مردمی با این خصائص، هیچ گاه در دام تزویر، خدعه، حرام خواری، ظلم و ستم، کلاهبرداری، شهوت رانی و هوس پرستی نمی افتند و در یک کلام غلام حلقه به گوش شیطان نمی شوند. انتظار با این ویژگی، سازنده و بهترین اعمال امت پیامبر صلی الله علیه و آله قلمداد می شود.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «افضل اعمال امتی انتظار الفرج; برترین اعمال امت من انتظار فرج است 

در صورتی که افرادی آن حضرت را نشناسند، این وظیفه عالمان برتر است که مردم را به آن حضرت راهنمائی کنند.

ظهور منجی و مصلح جهانی از مسائل پذیرفته شده در همه ادیان است. در اسلام نیز ظهور منجی به نام مهدی فرزند حسن از حقایق غیر قابل انکار است و در منابع بسیاری از اهل سنت این مطلب با صراحت بیان شده است و اگر شبهه ای در بین مذاهب اسلامی وجود داشته باشد در مصداق آن است.

ما شیعیان بر این باوریم که آن حضرت زنده و حجت خدا بر روی زمین است، لیکن مذاهب دیگر اسلامی در انتظار به دنیا آمدن و قیام آن حضرت به سر می برند.

تبیین همین امور و بحث پیرامون شخصیت آن بزرگوار، طول عمر آن حضرت، نظارت ایشان بر اعمال و کردار شیعیان و تاثیر وجودی حجت خدا در گردونه هستی و ... همه دلالت کردن مردم به سوی آن حجت الهی است.  

2 - دفاع از دین:

دفاع از دین آن حضرت، در زمان غیبت، از حساسترین رسالت های عالمان برتر است. آنان با دلائل الهی از دین خدا دفاع می کنند.

اگر کسی بخواهد به دلائل الهی دست یابد و بدان وسیله از دین خدا دفاع کند باید در مکتب ثقلین به آموزش بنشیند.

ای کاش همه پیروان اسلام به جای آن که به دنبال ابداع دلیل در دفاع از دین باشند، به قرآنی که حتما در دفاع از خود کمبودی ندارد تمسک جسته، قبل از هر چیز از دلائل قرآن و اهل بیت در دفاع از خود باخبر می شدند و به توانائی اسلام در اثبات حقانیت خویش ایمان می آوردند.


مگر پیامبر صلی الله علیه و آله در آخرین لحظات عمر خود برای نجات از گمراهی و ضلالت، تمسک به ثقلین را توصیه نفرمود؟!

چرا برای شناخت راه و شیوه هدایت خود و دیگران از قرآن و اهل بیت مدد نجوئیم؟ 

3 - حفظ شیعیان از مفاسد:

دانشمندانی با فضیلت ترند که در زمان غیبت برای دور ساختن شیعیان از دام های شیطان و فاسقان تلاش می کنند و با تمام وجود از آلودگی آنان به مفاسد و گناهان جلوگیری می کنند.

از آن جا که عالمان دلسوز براساس آیات قرآن و روایات، فساد را از صلاح و مفاسد را از مصالح می شناسند، در مقابل صفوف شیطان و فاسقان طرفدار او می ایستند و پرتگاه های ضلالت و گمراهی را به مردم نشان می دهند تا در دام های فریب شیطان گرفتار نیایند. 

4 - مقابله با دشمنان اهل بیت:

از جمله وظائف عالمان با فضیلت، ایستادگی در مقابل شیطنت های دشمنان اهل بیت می باشد.

امروزه وهابیت که سرسختانه با شیعه به مخالفت برخاسته، سعی دارد در جهت منافع قدرت های جهانی به تضعیف تشیع بپردازد و در آموزش مولوی ها یکی از مهمترین چیزهایی که بر آن اصرار دارد مخالفت با شیعه است. آن ها که عقایدی خطرناک و مطرود در دیدگاه کلیه مذاهب اهل سنت دارند با سرعت در مناطق مختلف جهان و بیش از همه در ایران نفوذ کرده وتمام همت آنان جداسازی اهل سنت از شیعیان است که از سوئی با گذر زمان تحت تاثیر معارف حقه تشیع واقع نشوند و از سوی دیگر زمینه رویاروئی اهل سنت با شیعیان فراهم گردد.

اگر زمانی اهل سنت همراه با شیعیان در حسینیه ها به عزاداری برای شهادت سالار شهیدان جمع می شدند و در موارد بسیاری به زیارت امام رضا علیه السلام مشرف می شدند، با فعالیت های وهابیت این نقاط هم نشینی دو مذهب مورد هجوم واقع شده و سعی می شود روز به روز آنان را نسبت به یکدیگر حساستر کنند.

حرکت های وهابیون از بیرون مرزها همواره جهت داده می شود و افرادی که از اهل سنت در مجالس شیعیان شرکت کنند ابتدا مورد تهدید و پس از آن کمک های بی حسابی که برای اهل سنت با اهداف کاملا سیاسی ارسال می شود قطع می گردد.

در این گیر و دار عالمان شیعه حتی از نقل فضائلی که درباره اهل بیت علیهم السلام در کتب صحاح اهل سنت وجود دارد خودداری کرده و شیعیان محروم را در مقابل دشمنان بی رحم و بی منطق اهل بیت علیهم السلام رها کرده اند.

عالمان برتر هرگز چنین وضعی را تحمل نکرده و برای هدایت قلب های شیعیان، عالمانه، مدبرانه و مجدانه می کوشند که اگر چنین نکنند همه از دین خدا باز می گردند.

منبع:
مبلغان ش 22

با کمی تصرف



« دین » و « دنیا » در کلام « اباعبدالله »

جمعه, ۱ خرداد ۱۳۹۴، ۰۱:۰۰ ق.ظ

قال الحسین (ع):

النّاسُ عَبیدُالدُّنْیا، وَالدّینُ لَعِقٌ عَلى اءلْسِنَتِهِمْ، یَحُوطُونَهُ ما دارَتْ بِهِ مَعائِشَهُمْ، فَإذا مُحِصُّوا بِالْبَلاء قَلَّ الدَّیّانُونَ - بحارالانوار ج 44 ص 383 -

مردم بردگان دنیا هستند و دین لقلقه زبانشان است!!

تا زندگی شان تأمین باشد دورش می گردند! 

و اگر توسط بلایا به امتحان گرفته شوند ، دینداران را اندک خواهی یافت!


امام کاظم (ع): بوسه دهنی فقط این دو جاست: ...

پنجشنبه, ۲۴ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۱۲:۱۲ ب.ظ

146- و عن محمد بن سنان عن أبی الحسن ع لیس القبلة على الفم إلا للزوجة و الولد الصغیر - عوالی اللآلی ش ح 146 -


امام کاظم (ع):

بوسه دهنی نیست مگر برای همسر و فرزند کوچک


امام زین العابدین علیه السلام فرمود:

انسان نمى داند با مردم چه کند! اگر بعضى امور که از پیامبر صلى الله علیه وآله شنیده ایم به آنان بگوییم ممکن است مورد تمسخر قرار دهند!

از طرفى طاقت هم نداریم این حقایق را ناگفته بگذاریم !


ضمرة بن معبد گفت :

شما آنچه شنیده اید بگویید!

فرمود:

_ مى دانید وقتى دشمن خدا را در تابوت مى گذارند، و به گورستان مى برند، چه مى گوید؟

_ خیر!

_ به کسانى که او را مى برند مى گوید:

آیا نمى شنوید؟ از دشمن خدا به شما شکایت دارم که مرا فریب داد و به این روز سیاه انداخت و نجاتم نداد. من شکایت دارم از دوستانى که با من دوستى کردند و مرا خوار نمودند و از اولادى که حمایتشان کردم ولى مرا ذلیل کردند و از خانه اى که ثروتم را در آبادى آن خرج کردم ولى سرانجام ، دیگران آنجا ساکن شدند. به من رحم کنید! این قدر عجله نکنید!

ضمرة گفت :

اگر بتواند به این خوبى صحبت کند ممکن است حتى حرکت کند و روى شانه حاملین خود بنشیند!!

امام علیه السلام فرمود:

خدایا! اگر ضمرة سخنان پیغمبر صلى الله علیه وآله را مسخره مى کند از او انتقام بگیر!


ضمرة چهل روز زنده بود و بعد فوت کرد. غلام وى که در کنار جنازه اش ‍ بود، پس از مراسم دفن محضر امام زین العابدین علیه السلام رسید و در کنار وى نشست . امام فرمود:

_ از کجا مى آیى ؟

عرض کرد:

از دفن ضمرة . وقتى که خاک بر او ریختند صدایش را شنیدم که کاملا آن صدا را در زمان زندگى اش مى شناختم . مى گفت :

واى بر تو ضمرة بن معبد! امروز هر دوستى که داشتى خوارت کرد و عاقبت رهسپار جهنم شدى که پناهگاه و خوابگاه ابدى توست .

امام زین العابدین فرمود:

_ از خداوند عافیت مسألت دارم ، زیرا سزاى کسى که حدیث پیغمبر صلى الله علیه وآله را مسخره کند، همین است .


منبع:

داستانهاى بحارالانوار جلد 1

محمود ناصرى



حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:

هر که در چهار چیز به حرف زنش گوش دهد خداوند به صورت ، او را در آتش افکند، گفتند آنها چیست ؟

فرمود:

1 - در پوشیدن لباس نازک 

2 - در رفتن به حمام عمومی - و امروزه استخرها ولب دریاها - (زیرا رعایت عفت کلام و بدن را نمى کنند و آمد و شد در همچنین اماکنی اسباب بی عفتی افراد را فراهم می آورد. )

3 - در عروسى رفتن ها ( به جهت موسیقی های حرام و عدم رعایت حجاب و اختلاط زنان ومردان ، بعلاوه بد زبانیها، چشم و هم چشمى ها و تفاخرهای بى جا و... از اثرات مخرب این مجالس است )

4 - در نوحه خوانیها (که سابقا براى اموات خود مى گرفتند و آن را آلوده به آسیب های بدنی و سخنان کفرآمیز و سایر محرمات می کردند )

بطور کلى مرد در رفت و آمدهایی که زمینه فساد و وسوسه های شیطانى را برای خود یا همسر فراهم می آورد ، نباید به هیچ وجه  اغماض نماید. و موارد فوق چنانچه از این آسیبها به دور باشد - که غالباً نیست - اشکالی در آن نخواهد بود. ]


منبع:

بحار ج 100 ص 243


نردبان علم

پنجشنبه, ۱۷ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۰۶:۵۴ ب.ظ

مردى نزد حضرت رسول صلى الله علیه و آله آمده عرض کرد:

یا رسول اللّه ! علم کدام است ؟

حضرت فرمود: سکوت .

عرض کرد: پس از آن ؟

فرمود: گوش دادن .

 عرض کرد: پس از آن چیست ؟

فرمود: حفظ نمودن.

عرض کرد: پس از آن ؟

فرمود: به کار بستن  .

عرض کرد: پس از آن چیست یا رسول اللّه ؟

فرمود: تعلیم دیگران


منبع:

داستانهایى از فضیلت علم

على میر خلف زاده

با تصرف


وقال ( محمد بن علی الجواد ) علیه السلام:

أهل المعروف إلى اصطناعه أحوج من أهل الحاجه إلیه لان لهم أجره وفخره، وذکره، فمهما اصطنع الرجل من معروف فإنما یبدء فیه بنفسه فلا یطلبن شکر ما صنع إلى نفسه من غیره


امام جواد (ع) :

نیاز نیکوکاران به احسان بیش از نیازمندان است!!

زیرا برای آنان «پاداش» «افتخار» و «نام نیک» به همراه خواهد داشت!

پس هرگاه انسان کار نیکى انجام دهد ابتدا به خویشتن نیکى کرده است!

بنابرین مبادا مزد آنچه برای خود کرده از دیگران بخواهد!!

( منّت بر نیازمندان نه ؛ که قدر دان آنها باید بود! )


منبع: بحارالانوار ج 75 ص 79


خیلی زشت ...

دوشنبه, ۷ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۱۲:۱۷ ق.ظ

قال الصادق علیه السلام :

ما اقبح بالرجل یأتى علیه سبعون سنة او ثمانون سنة یعیش فى ملک الله و یأکل من نعمه ، ثم لا یعرف الله حق معرفته . -بحار ج 4 ص 54 -


چقدر زشت است که مردی هفتاد یا هشتاد سال بر او گذشته باشد ، در مملکت خدا زندگی کرده باشد از نعمتهای خدا خورده باشد ، اما خدا را آنچنان که شایسته اوست نشناخته باشد!!


قال الصادق علیه السلام :

ما أقبح بالرجل أن یأتی علیه ستون سنة أو سبعون سنة فما یقیم صلاة واحدة بحدودها تامة -بحار ج 81 ص 185-

چقدر زشت است که مردی شصت یا هفتاد سال بر او گذشته باشد ، اما یک نماز با تمام شرایطش به جا نیاورده باشد!!



از خود راضی

چهارشنبه, ۲ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۰۳:۵۳ ب.ظ

قال علیه السلام :

من رضى عن نفسه کثر الساخطون علیه


امام هادی (ع) :

هر که از خود راضى باشد ، ناراضیان وخشم کنندگان بر او زیاد خواهند بود!


منبع:
بحارالانوار ج 75 ص 368

از این فرد ، ایمن مباش!

چهارشنبه, ۲ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۰۳:۳۹ ب.ظ

قال علیه السلام :

من هانت علیه نفسه فلا تاءمن شره


امام هادی (ع):


هر کس برای خود حرمت قائل نبود ، خود را از شرّ او در امان مدان


منبع:

بحارالا نوار: ج 75، ص 365

میخواهی بدانی دیگران در مورد تو چه جوری فکر می کنند؟!

چهارشنبه, ۲ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۰۳:۲۹ ب.ظ

 میخواهی بدانی دیگران در مورد تو چه فکری می کنند؟!


قالَ علیه السلام :

لا تَطْلُبِ الصَّفا مِمَّنْ کَدِرْتَ عَلَیْهِ، وَلاَ النُّصْحَ مِمَّنْ صَرَفْتَ سُوءَ ظَنِّکَ إ لَیْهِ، فَإ نَّما قَلْبُ غَیْرِکَ کَقَلْبِکَ لَهُ


امام هادی (ع) :

از کسى که نسبت به او کدورت و کینه دارى ، صفا مجو !
و همچنین از کسى که نسبت به او بدگمان هستى ، خیرخواهی مطلب !

چون که دیدگاه و افکار دیگران نسبت به تو ، همانند قلب خودت نسبت به آن ها مى باشد!!


 منبع:
بحار الا نوار: ج 75، ص 370

ملعـــــــــون در مسائل زناشویـــــــــی...

دوشنبه, ۳۱ فروردين ۱۳۹۴، ۱۱:۰۸ ب.ظ

قال (ص) :

المرأة التی یدعوها زوجها لبعض الحاجة فلاتزال تسوفه حتى ینعس زوجها وینام فتلک لاتزال الملائکة تلعنها حتى یستیقظ زوجها - کافی ش ح 10195 -

رسول الله ( ص):

زنى که شوهرش با او کار دارد اما او آنقدر معطل مى کند تا شوهر چرتی شده و خواب افتد ، این زن به طور مرتب مورد لعنت ملائکه است تا هنگامی که شویش از خواب برخیزد!!


در به در به دنبال یک حدیث!

شنبه, ۲۹ فروردين ۱۳۹۴، ۰۷:۱۳ ق.ظ

جابر بن عبدالله انصاری می گوید:

شنیده بودم که "عبد الله انیس" حدیثی در باب قصاص از پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله شنیده است و این شخص در شام اقامت دارد.

شتری خریدم ! و به سوی شام حرکت کردم ! پس از یک ماه طی مسافت ، به شام وارد شدم و به خانه عبدالله رفتم و گفتم:

شنیده ام حدیثی در باب قصاص [در آخرت ] از پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله شنیده ای، ترسیدم من بمیرم یا تو از دنیا بروی و این حدیث را نتوانم از شما بشنوم!

اینک برای شنیدن آن آمده ام.

عبدالله گفت: پیامبر فرمود:

"خداوند روز رستاخیز مردم را عریان و برهنه به محشر می آورد. آن گاه با صدای رسا که همه آن را بشنوند، خطاب می کند که: منم دیان، منم مالک، هر کس از دوزخیان حقی به گردن بهشتیان دارد، نباید وارد جهنم گردد تا حق خود را دریافت کند و هر اهل بهشتی هم که حقی به گردن دوزخیان دارد، نباید وارد بهشت شود تا آنکه حق خود را باز ستاند، هر چند یک سیلی بی مورد و ظالمانه باشد."

عبدالله می گوید: عرض کردیم: این امر چگونه ممکن است، در حالی که همه برهنه اند و چیزی همراه ندارند تا حق مردم را پس دهند؟
حضرت فرمود:

"در آنجا قصاص با اعمال خوب و بد خواهد بود!!" ( یعنی از اعمال خوب انسان به صاحب حق می دهند  و اگر اعمال خوبی نداشته باشد، از اعمال بد صاحب حق به حساب او ثبت می کنند )


منبع:

مبلغان ش 77

از:

حیاة الصحابة، ج 3، ص 696 و مستدرک حاکم، ج 4، ص 574


عزّت

پنجشنبه, ۲۷ فروردين ۱۳۹۴، ۱۱:۲۵ ب.ظ

علی علیه السلام می فرماید:

« مِنْ عِزّ النَّفْسِ لُزُومُ القَناعَةِ؛ - میزان الحکمه ح  17139 -

از عوامل عزت نفس ، پایبندی به قناعت و ساده زیستی است! »



دست طلب چو پیش کسان می کنی دراز

پل بسته ای که بگذری از آبروی خویش !! - نظیری نیشابوری-

تبلیغ و مبلّغ در روایات:

1 - عن على علیه السلام قال:

« لما بعثنی رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم الى الیمن قال: یا على لا تقاتل احدا حتى تدعوه الى الاسلام، وایم الله لئن یهدى الله على یدیک رجلا خیر لک مما طلعت علیه الشمس ولک ولاؤه

حضرت على علیه السلام فرمود:

هنگامى که رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم مرا به سوى یمن فرستاد، فرمود: با هیچ کس پیکار مکن ؛ مگر این که نخست او را به اسلام فراخوانى. به خدا سوگند اگر خداوند به دست تو یک فرد را هدایت کند، براى تو بهتر است از آنچه آفتاب بر آن مى‏ تابد! و ولایت او هم با توست »


2 - عن معاویه بن عمار قال:

« قلت لابى عبدالله علیه السلام: رجل راویة لحدیثکم یبث ذلک فى الناس ویشدده فى قلوبهم وقلوب شیعتکم، ولعل عابدا من شیعتکم لیست له هذه الروایة، ایهما افضل؟ قال علیه السلام: الراویة لحدیثنا یشد به قلوب شیعتنا افضل من الف عابد.

معاویة بن عمار مى‏ گوید:

به امام صادق علیه السلام عرض کردم:

مردى است که راوى حدیث‏ شما است. سخنان شما را در میان مردم منتشر مى ‏کند و آن را در قلوب آن‏ها و قلوب شیعیان شما محکم مى‏ کند. و شاید عابدى از شیعیان شما باشد که این توانایى را ندارد [و در عین حال اهل عبادت است] کدام یک برترند؟

امام علیه السلام فرمود: کسى که حدیث ما را روایت کند و قلوب شیعیان ما را با آن نیرو و توان بخشد. [و با نشر آن‏ها اندیشه‏ هاى شیعیان ما را استوار سازد. ] از هزار عابد برتر است
!! »


3 - قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

« الا احدثکم عن اقوام لیسوا بانبیاء و لا شهداء، یغبطهم یوم القیامة الانبیاء و الشهداء بمنازلهم من الله علی منابر من نور قیل من هم یا رسول الله؟ قال صلی الله علیه و آله: هم الذین یحبون عباد الله الی الله و یحبون الله الی عباده. قلنا هذا حببوا الله الی عباده، فکیف یحبون عبادالله الی الله؟ قال صلی الله علیه و آله: یامرون بما یحب الله و ینهونهم عما یکره الله فاذا اطاعوهم احبهم الله.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به جمعی از مسلمانان چنین فرمودند:

آیا به شما خبر ندهم از گروهی که نه از انبیا هستند و نه از شهدا ولی انبیا و شهدا در روز قیامت به منازل و مقام های آنان در نزد خداوند که بر منبرهایی از نور است، غبطه می خورند؟» گفته شده: «یا رسول الله این ها چه کسانی هستند؟» حضرت فرمودند. «آنان کسانی هستند که بندگان خدا را به پیشگاه خدا محبوب می کنند و خدا را برای بندگانش محبوب می کنند.» گفتیم: «این ها خدا را برای بندگانش محبوب می کنند ولی چگونه بندگان خدا را به پیشگاه خدا محبوب می کنند؟» حضرت در پاسخ فرمودند: «مردم را امر می کنند به کارهایی که خدا دوست دارد و نهی می کنند از اعمالی که مورد رضایت او نیست. پس وقتی مردم اطاعت امر و نهی آنان کردند خداوند آن ها را دوست دارد »

4 - الامامُ الرِّضا علیه السلام :

« رَحِمَ اللّهُ عَبْدا اَحْیا أمْرَنا،»[قال الرّاوی:] فَقُلْتُ لَهُ: «فَکَیْفَ یُحْیِی أمْرَکُمْ؟» قالَ: «یَتَعَلَّمُ عُلُومَنا و یُعَلِّمُها النّاسَ، فَإِنَّ النّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لاَتَّبَعُونا

امام رضا علیه السلام فرمودند:

رحمت خدا بر آن بنده ای که امر ما را زنده کند. [راوی می گوید:] عرض کردم: «چگونه امر شما را زنده کند؟» فرمود: «علوم ما را فرا گیرد و آن ها را به مردم تعلیم دهد؛ زیرا اگر مردم محاسن سخنان ما را بدانند بی گمان از ما پیروی می کنند! »

5 - قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏آله :

« رَحِمَ اللّهُ خُلَفایى. فَقیلَ یا رَسول اللّه! مَن خُلَفاؤکَ؟، قال صلى ‏الله ‏علیه ‏و‏آله : اَلَّذینَ یُحْیُونَ سُنَّتى وَیُعَلِّمونَها عِبادَاللّهِ

پیامبر اکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و‏آله فرمود:

خداوند جانشینان مرا رحمت کند. گفته شد یا رسول الله! جانشینان شما چه کسانى هستند؟، فرمود: کسانى که سنّت مرا زنده مى‏ کنند و آن را به بندگان خدا مى‏ آموزند »

پیامبر اکرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و‏آله در جاى دیگر مى‏ فرماید:

« ... اَلَّذینَ یَأتُونَ مِنْ بَعدی وَ یَرْوُونَ أحادِیْثی وَ سُنَّتی

[جانشینان من] کسانى هستند که پس از من مى ‏آیند و احادیث و سنت مرا روایت مى‏ کنند »


6 - عَنْ أَنَس، قالَ: قالَ رَسُولُ اللّه صلی الله علیه و آله :

« مَرَرْتُ لَیلَة أُسری بِی عَلی أُناسٍ، تُقْرضُ شَفاهُم بِمَقاریضَ مِنْ نار، فَقُلْتُ: مَنْ هؤُلاءِ یا جَبرائیل؟ فَقالَ: هؤُلاءِ خُطَباءٌ مِنْ اَهْلِ الدُّنیا، مِمَّن کانُوا یَأْمُرُونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَ یَنْسَونَ اَنْفُسَهُمْ

أَنَس: رسول خدا، صلی الله علیه و آله فرمود: «شبی که به معراج برده شدم، بر مردمی گذشتم که لب های آنان با قیچی های آتشین بریده می شد، گفتم:, ای جبرئیل آن ها چه کسانی هستند (که چنین عذابی شامل حالشان شده است)؟، وی گفت: , آن ها گویندگانی از اهل دنیا هستند که مردم را به «نیکی» امر می کردند ولی خود را [ در عمل به آن[ فراموش می نمودند.
»


7 - قال الله تبارک و تعالی:

« ان اهون ما انا صانع بعالم غیر عامل بعلمه اشد من سبعین عقوبة، ان اخرج من قلبه حلاوة ذکری...


خداوند می فرماید:

کمترین عقوبتی که عالم (و مبلغ) بی عمل را به آن مبتلا می کنم و از هفتاد عقوبت و عذاب سخت تر است این است که شیرینی مناجاتم را از دلش خارج می کنم. (پس از آن از یاد من لذت نمی برد.) »

8 - عن ابی جعفر علیه السلام، قال:

« من علم باب هدی فله مثل اجر من عمل به و لا ینقص اولئک من اجورهم شیئا، و من علم باب ضلال کان علیه مثل اوزار من عمل به و لا ینقص اولئک من اوزارهم شیئا 

امام باقر (ع) :

هر کس باب هدایتی را [به روی دیگران بگشاید و] تعلیم دهد [که موجب هدایت آنان گردد] پاداش کسانی که به آن عمل می کنند به وی داده خواهد شد بدون آنکه از اجر و پاداش آنان چیزی کاسته شود! و کسی که [دریچه ای رو به گمراهی باز کند و] باب ضلالت را تعلیم دهد [که سبب انحراف مردم شود] عقوبتی مانند گناه کسانی که به آن عمل می کنند بر گردن اوست بدون آنکه چیزی از گناه آنان کاسته شود. »

9 - قال ابوعبدالله علیه السلام للاحول:

« اتیت البصرة؟ قال: نعم قال علیه السلام: کیف رایت مسارعة الناس فی هذا الامر و دخولهم فیه؟ فقال: والله انهم لقلیل و لقد فعلوا ذلک و ان ذلک لقلیل فقال علیه السلام: علیک بالاحداث فانهم اسرع الی کل خیر


امام صادق علیه السلام به «احول » فرمودند:

به بصره رفته ای؟ وی گفت: آری . حضرت - که درود بر او باد - فرمود: گرایش و پای بندی مردم به تشیع را چگونه دیدی؟ [احول] پاسخ داد: به خدا سوگند گروندگان اندک اند، در این قلمرو فعالیت شده است ولی مردم کمتر گرایش پیدا کرده اند . امام فرمودند: بر تو باد به نوجوانان، زیرا آنان برای هر چیزی شتابان ترند . . . »


برگرفته از :

مبلغان شماره های: 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 13 - 17 - 18 -


ثواب با ( لنگ ) وارد ( حمام ) شدن!!

چهارشنبه, ۲۶ فروردين ۱۳۹۴، ۱۰:۲۷ ب.ظ

حدثنى على بن احمد رضى الله عنه عن ابیه عن جده احمد بن ابى عبدالله عن ابیه محمد بن خالد عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن الصادق علیه السلام قال :

من دخل الحمام بمئزر ستره الله بستره

ترجمه :

امام صادق علیه السلام فرمودند:

کسى که با لنگ به حمام برود (و طالب پوشش باشد ) ، خداوند (ستار العیوب ) عیوب او را بر دیگران بپوشاند


منبع:

ثواب الاعمال و عقاب الاعمال
مرحوم شیخ صدوق (ره )


فکــــــــــر هم می کنی؟؟؟!

چهارشنبه, ۲۶ فروردين ۱۳۹۴، ۰۶:۱۳ ب.ظ

چکیده ای از کلمات نورانی رسول خدا صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام درباره آثار فکر کردن:

فکر در نعمتها، عامل دوست داشتن است.

فکر در گناهان، عامل توبه است.

فکر در دنیا، عامل زهد است.

فکر در حوادث، عامل تواضع است.

فکر در مرگ، عامل کنترل هوسها و شهوات است.

فکر در عواقب، عامل مصونیت است.

فکر در بزرگان، عامل مقایسه و رشد است.

فکر در گذشت عمر، عامل سعی و تلاش است.

فکر در الطاف الهی، عامل رجاء و امید است.

فکر در قهر الهی، عامل خوف است.

فکر در تاریخ، عامل عبرت است.

فکر در مخلوقات، عامل ایمان است.

فکر در ضعفها عامل توکل است.

فکر در مفاسد اخلاق، عامل خودسازی است.

فکر در سختی های دیگران، عامل استقامت است.

فکر در خدمات والدین، عامل احسان است.

فکر در پدیده های هستی و زیبایی طبیعت، عامل معرفت و خشوع است.


منبع:

همراه با نماز

محسن قرائتی و سید جواد بهشتی

روایات دانش آموزی

دوشنبه, ۲۴ فروردين ۱۳۹۴، ۰۶:۱۴ ب.ظ

این تعلیم و تعلم است که فرهنگ جامعه را رشد می دهد و انسانها را به سوی کمال رهنمون می سازد .

این تعلیم و تعلم است که آدمیان را از اخلاق ناپسند دور می کند و به سوی اخلاق پسندیده فرا می خواند .

این تعلیم و تعلم است که عمل مردم را پاک و خالص می گرداند و از شرک و ریا دور می سازد .

آنچه در پی می آید چهل حدیث درباره «تعلیم و تعلم » است که امیدوارم با فراگیری و به کارگیری آنها به «علم حقیقی » و «حقیقت علم » نزدیکتر شویم .

_____________________________________

آموزش هدف بعثت
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند:

«بالتعلیم ارسلت; (1)

من برای آموزش دادن فرستاده شده ام
_________________________________________

گرامیداشت دانشمند، گرامیداشت خداست!
امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرمایند:

«من وقر عالما فقد وقر ربه; (2)

هر کس دانشمندی را گرامی بدارد، بی گمان پروردگارش را گرامی داشته است
__________________________________

ارزشمندترین مردم کیست؟
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرماید:

«اکثر الناس قیمة اکثرهم علما; (3)

بیشترین مردم از نظر ارزش، بیشترین آنهاست از نظر دانش
______________________________________

تا جوان هستی دانش بجوی
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند:

«من تعلم فی شبابه کان بمنزلة الرسم فی الحجر; (4)

هر کس در جوانی دانش بیاموزد، [از نظر پایداری] چون نقش روی سنگ است
__________________________________

برای دانش اندوزی قدم رنجه فرما!
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند:

«اطلبوا العلم ولو بالصین; (5)

دانش بجویید; اگر چه در [راهی دور] چون چین باشد
___________________________________

آداب تعلیم و تعلم این است
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند:

«لینوا لمن تعلمون ولمن تتعلمون منه; (6)

با کسی که به او دانش می آموزید (شاگرد) و کسی که از او دانش می آموزید (معلم) نرمخو باشید
___________________________

فروتن باش، فروتن باش!
امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«تواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوالمن طلبتم منه العلم; (7)

در برابر کسی که به او دانش می آموزید (شاگرد) و کسی که از او دانش می جویید (معلم) فروتن باشید
___________________________

اینها را نگو!
امام امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل کل ما تعلم; (8)

آنچه را نمی دانی نگو، بلکه همه آنچه را هم می دانی نگو
______________________________________

نشانه های دانشمند
امام امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«یا طالب العلم! ان للعالم ثلاث علامات: العلم والحلم والصمت; (9)

ای جوینده دانش! برای دانشمند سه نشانه است: دانش و بردباری و سکوت
_________________________________

عالم حقیقی
امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«من لم یصدق فعله قوله فلیس بعالم; (10)

هر آن کس که رفتارش گفتارش را تصدیق نکند، عالم نیست
____________________________

چشم به اینان بدوز!
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند:

«النظر الی وجه العالم عبادة; (11)

نگاه به سیمای دانشمند عبادت است
______________________________

همنشین که باشیم؟
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند:

«مجالسة العلمآء عبادة; (12)

همنشینی با دانشوران عبادت است
_________________________________

دانشهای گوناگون
امام امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«العلوم اربعة: الفقه للادیان والطب للابدان والنحو للسان والنجوم لمعرفة الازمان; (13)

دانشها چهارگونه اند: فقه برای [شناخت] دینها; پزشکی برای [بهبود] بدنها; نحو (دستور زبان) برای سخن گفتن و نجوم برای شناخت زمانها
___________________________________

چاپلوسی برای دانش اندوزی
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند:

«لیس من اخلاق المؤمن الملق الا فی طلب العلم; (14)

چاپلوسی جز در جستجوی دانش از خوی مؤمن نیست
____________________________________

کلید دانش این است
امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«ان هذا العلم علیه قفل ومفتاحه المسالة; (15)

بر این دانش قفلی است که کلید آن، پرسش است
__________________________________

فیش برداری
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند:

«قیدوا العلم بالکتاب; (16)

دانش را با نگارش در بند کشید
__________________________________

کتابخانه داشتن چیز خوبی است
امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«احتفظوا بکتبکم فانکم سوف تحتاجون الیها; (17)

کتابهای خود را نگهداری کنید، زیرا شما در آینده به آنها نیازمند می شوید
____________________________

از دانش گلچین کنید!
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند:

«العلم اکثر من ان یحصی فخذ من کل شی ء احسنه; (18)

دانش بیشتر از آن است که به شمارش در آید، پس از هر چیزی نیکوترین آن را برگیر
________________________________

اگر توانی زبان عربی فراگیر!
امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«تعلموا العربیة فانها کلام الله الذی یکلم به خلقه; (19)

زبان عربی را فراگیرید، زیرا سخن خداست که به آن با آفریدگان خود سخن می گوید
_________________________________

تدریس را طول نده!
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند: حضرت خضر علیه السلام به حضرت موسی علیه السلام گفتند:

«یا طالب العلم! ان القآئل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءک اذا حدثتهم; (20)

ای جوینده دانش! آزردگی گوینده کمتر از شنونده است . پس آن هنگام که با همنشینان خود سخن می گویی، آنان را آزرده نکن
_______________________________

به کودکان این مطلب را بیاموزید!
امام امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«علموا صبیانکم ما ینفعهم الله به لا یغلب علیهم المرجئة برایها; (21)

به کودکانتان چیزهایی بیاموزید که خداوند با آن چیزها سودشان می رساند تا مرجئه (منحرفان عقیدتی) با دیدگاهشان بر آنان چیره نشوند
_____________________________________

می دانید دانش خود را از که می گیرید؟
امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«فانظروا علمکم هذا عمن تاخذونه; (22)

بنگرید این دانش خود را از که می گیرید
_______________________________________

مقام ایرانیان در دانش اندوزی
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند:

«لو کان العلم منوطا بالثریا لتناوله رجال من فارس; (23)

اگر دانش منوط به [رفتن به] ستاره ثریا باشد، مردمانی از ایران به آن دست می یابند
_____________________________

دانش را با اندیشیدن همراه کن
امام امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«الا لا خیر فی علم لیس فیه تفهم; (24)

آگاه باشید! در دانشی که در آن اندیشیدن نباشد، خوبی نیست
_______________________________

به احترام معلم برپا!
امام امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«قم عن مجلسک لابیک ومعلمک ولو کنت امیرا; (25)

از جای خود برای پدر و آموزگارت برخیز، اگر چه فرمانروا باشی
_____________________________

دانشمند را خدمتگزار باش!
امام امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«اذا رایت عالما فکن له خادما; (26)

هرگاه دانشمندی را دیدی، خدمتگزار او باش
________________________________

گفت و گوی علمی بهتر از شب زنده داری
امام باقر علیه السلام می فرمایند:

«تذکر العلم ساعة خیر من قیام لیلة; (27)

یک ساعت گفت و گوی علمی بهتر از یک شب زنده داری است
_____________________________

از شاگردی کردن خجالت نکش!
امام امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«لا یستحین احد اذا لم یعلم الشی ء ان یتعلمه; (28)

هیچ کس شرم نکند هنگامی که چیزی را نمی داند، آن را بیاموزد
________________________________

قله دانش کجا و تن آسودگی کجا!
امام امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«لا یدرک العلم براحة الجسم; (29)

دانش با تن آسودگی فراچنگ نمی آید
________________________________

خستگی در راه علم ، هرگز!
امام امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«العالم الذی لا یمل من تعلم العلم; (30)

دانشمند کسی است که از فراگیری دانش به ستوه نمی آید
_______________________________

زورگویی با دانش؟
امام امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«ابغض العباد الی الله سبحانه العالم المتجبر; (31)

مبغوض ترین بندگان نزد خداوند پاک، دانشور زورگو است
____________________________

گر نمی دانی ( نمی دانم ) بگو!
امام امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«قول " لا اعلم " نصف العلم; (32)

" نمی دانم " گفتن ، نیمی از دانش است
___________________________

به دانش خود مناز!
امام امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«حسبک من الجهل ان تعجب بعلمک; (33)

برای نادانی تو همین بس که به دانش خود بنازی
______________________________

امان از حسادت و تحقیر!
امام باقر علیه السلام می فرمایند:

«لا یکون العبد عالما حتی لا یکون حاسدا لمن فوقه ولا محقرا لمن دونه; (34)

هیچ بنده ای به دانشوری نمی رسد، مگر آنکه به فراتر از خود رشک نورزد و فروتر از خویش را خرد نشمرد
_______________________________

من آنم که . . .
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند:

«من قال: انا عالم فهو جاهل; (35)

هر آن کس گفت: من دانایم، همو نادان است
____________________________________

از دیگران نیز تجربه علمی بیاموز!
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند:

«اعلم الناس من جمع علم الناس الی علمه; (36)

داناترین مردم کسی است که دانش مردم را به دانش خویش افزون کند
_________________________________

بهترین و بدترین دانش ها
امام امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

«خیر العلم ما اصلحت به رشادک ، و شره ما افسدت به معادک; (37)

بهترین دانش آن است که به وسیله آن، هدایت خویش را سامان بخشی و بدترین دانش آن است که به وسیله آن، معاد خود را نابسامان کنی
________________________________

یاری ستم پیشگان هرگز!
امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«ملعون ملعون عالم یؤم سلطانا جآئرا معینا له علی جوره; (38)

نفرین و نفرین باد بر آن دانشمندی که از شاه ستم پیشه ای پیروی می کند و بر ستمکاریش او را یاری می دهد
________________________________

چرا نویسندگی را فراموش کرده ایم؟
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند:

«المؤمن اذا مات و ترک ورقة واحدة علیها علم ، تکون تلک الورقة یوم القیامة سترا فیما بینه وبین النار; (39)

مؤمن چون بمیرد و از خود برگه ای به جا بگذارد که روی آن دانشی باشد، این برگه روز رستاخیز میان او و آتش دوزخ پوششی می شود
__________________________________

فرجام نیک تعلیم و تعلم
پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می فرمایند:

«اذا جآء الموت طالب العلم وهو علی هذه الحال مات شهیدا; (40)

هنگامی که مرگ جوینده دانش فراز آید و او بر همین حال جویندگی دانش باشد، شهید درگذشته است

  • پاورقــــــــــــــــــــی



1) بحارالانوار، ج 1، ص 206 .

2) معجم الفاظ غررالحکم، ص 1207 .

3) بحار الانوار، ج 1، ص 164 .

4) همان، ج 1، ص 222 .

5) همان، ج 1، ص 180 .

6) همان، ج 2، ص 62 .

7) کافی، ج 1، ص 36 .

8) نهج البلاغه، کلمه قصار 374 .

9) کافی، ج 1، ص 37 .

10) همان، ج 1، ص 36 .

11) بحارالانوار، ج 1، ص 195 .

12) همان، ج 1، ص 204 .

13) همان، ج 1، ص 218 .

14) همان، ج 2، ص 45 .

15) کافی، ج 1، ص 40 .

16) بحارالانوار، ج 77، ص 141 .

17) کافی، ج 1، ص 52 .

18) بحارالانوار، ج 1، ص 219 .

19) همان، ج 1، ص 212 .

20) همان، ج 1، ص 226 .

21) همان، ج 2، ص 17 .

22) کافی، ج 1، ص 32 .

23) بحارالانوار، ج 1، ص 195 .

24) کافی، ج 1، ص 36 .

25) مستدرک الوسائل، ج 15، ص 203 .

26) معجم الفاظ غررالحکم، ص 286 .

27) بحارالانوار، ج 1، ص 204 .

28) نهج البلاغه، کلمه قصار 79 .

29) معجم الفاظ غررالحکم، ص 150 .

30) همان، ص 1063 .

31) همان، ص 141 .

32) همان، ص 1105 .

33) بحارالانوار، ج 2، ص 48 .

34) همان، ج 78، ص 173 .

35) همان، ج 2، ص 110 .

36) همان، ج 1، ص 164 .

37) معجم الفاظ غررالحکم، ص 421 .

38) بحارالانوار، ج 75، ص 381 .

39) همان، ج 1، ص 198 .

40) همان، ج 1، ص 186 .


منبع:

مجله مبلغان ش 41

 

من و خدا

يكشنبه, ۲۳ فروردين ۱۳۹۴، ۱۲:۰۰ ق.ظ
پیامبر بزرگوار اسلام فرمود:

اگر مى خواهید با خدا گفتگو کنید! نماز بخوانید؛
 
و اگر مى خواهید خدا با شما گفتگو کند! قرآن بخوانید.


منبع:

پندهاى حکیمانه علامه حسن زاده آملى
عباس عزیزى


هفت سؤال >>>>>>>

سه شنبه, ۱۸ فروردين ۱۳۹۴، ۱۰:۱۰ ب.ظ

شخصی به حضور پیامبر صلی الله علیه و آله رسید و از ایشان هفت سؤال پرسید :

1. چه چیزی سنگین تر از آسمان است؟

2. چه چیزی پهناورتر از زمین است؟

3. چه چیزی غنی تر و پرمایه تر از دریا است؟

4. چه چیزی سوزان تر از آتش است؟

5. چه چیزی سردتر از زمهریر (هوای بسیار سرد) است؟

6. چه چیزی سخت تر از سنگ است؟

7. چه چیزی تلخ تر از زهر است؟



پیامبر صلی الله علیه و آله در جواب فرمودند :

1. سنگین تر از آسمان، تهمت زدن به انسان پاک است!

2. وسیع تر از زمین، حق است!

3. غنی تر و بی نیازتر از دریا، دل قانع است!

4. سوزان تر از آتش، شاه ستمگر است!

5. سردتر از زمهریر، محتاج شدن به آدم پست است!

6. سخت تر از سنگ، دل منافق است!

7. تلخ تر از زهر، استقامت در برابر دشواریهای روزگار است!


منبع:

مبلغان ش 66

امیرالمؤمنین علی (ع) :


الْیَمِینُ وَ الشِّمَالُ مَضَلَّةٌ، وَ الطَّرِیقُ الْوُسْطَى هِیَ الْجَادَّةُ - نهج البلاغه خطبه 16 -

چپ و راست گمراهی ست!! ؛ و راه میانه همان راه نجات است



( نجیــــــــب ) که شنیدی ؛ میدونی به کی میگن؟!

دوشنبه, ۱۷ فروردين ۱۳۹۴، ۰۵:۰۸ ب.ظ

امام صادق علیه السلام فرمود: 

« وَمَنْ لَمْ تَکُنْ فیه خَصْلَةٌ مِنْ ثَلاثَةٍ لَمْ یُعَدَّ نَبِیلاً؛ مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ عَقْلٌ یزینُهُ أَوْ جَدَّةٌ تُغنِیهِ أَوْ عَشِیرَةٌ تَعضُدُهُ » - تحف العقول، ص 566، روایت 9 -

« هر کس در او یکی از سه خصلت نباشد، نجیب به شمار نیاید:

خِرَدی که در سایه آن آراسته گردد، یا بهره و بختی که او را غنی سازد، یا دودمانی که او را یاری نمایند



دین چیست؟! ... پیامبر جواب می دهد!

شنبه, ۱۵ فروردين ۱۳۹۴، ۰۶:۱۸ ق.ظ

روزی مردی از پیش رو نزد پیامبر (ص) آمد و پرسید؟!

ای پیامبر خدا! دین چیست؟!

فرمود: خوش اخلاقی

آن مرد دیگر بار از سمت راست آمد و از پیامبر پرسید:

ای پیامبر خدا! دین چیست؟!

فرمود: خوش اخلاقی

آن مرد سومین بار از سمت چپ آمد و پرسید:

ای پیامبر خدا! دین چیست؟!

فرمود: خوش اخلاقی

مرد برای بار چهارم از پشت سر پیامبر پرسید:

ای پیامبر خدا! دین چیست؟!

آن حضرت روی به ایشان کرده فرمود:

آیا در نمی یابی؟ دین آن است که ( بر دیگران ) خشم نگیری!


منبع:

اخلاق شبّر

کف مرتب به افتخار علامه ؛ کف مرتب به افتخار علی!

يكشنبه, ۹ فروردين ۱۳۹۴، ۰۸:۴۲ ب.ظ

وَ قَالَ علی [علیه السلام]:

قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ

ارزش هر انسانی ناشی از آن امتیاز نیکو است که در اوست!

- - کلمات قصار شماره 81  ترجمه علامه جعفری


علّامه محمّد تقی جعفری نقل می کرد:

عدّه‌‌‌ای از جامعه‌‌‌ شناسان برتر دنیا در « دانمارک » جمع شده بودند تا درباره موضوع مهمّی به بحث و تبادل نظر بپردازند.

موضوع این بود:

« ارزش واقعی انسان به چیست؟ »

برای سنجش ارزش خیلی از موجودات، معیار خاصّی داریم؛ مثلاً : معیار ارزش طلا به وزن و عیار آن است. معیار ارزش بنزین به مقدار و کیفیّت آن است.

 معیار ارزش پول، پشتوانه آن است. امّا معیار ارزش انسان‌‌‌ها در چیست؟

هر کدام از جامعه شناس‌‌‌ها صحبت‌‌‌هایی داشتند و معیارهای خاصّی را ارائه دادند.


 وقتی نوبت به بنده رسید، گفتم:

اگر می‌‌‌خواهید بدانید یک انسان چقدر ارزش دارد، ببینید به چه چیزی علاقه دارد و به چه چیزی عشق می‌‌‌ورزد!!

کسی که عشقش یک آپارتمان دو طبقه است در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است!

کسی که عشقش ماشینش است، ارزشش به همان میزان است!

امّا کسی که عشقش خدای متعال است، ارزشش به اندازه خداست.


علّامه فرمودند:

من این مطلب را گفتم و پایین آمدم. وقتی جامعه شناس‌‌‌هایی که صحبت‌‌‌های مرا شنیدند برای چند دقیقه روی پای خود ایستادند و کف زدند!

وقتی تشویق آنها تمام شد من دوباره بلند شدم و گفتم:

عزیزان! این کلام از من نبود ، بلکه از شخصی به نام علی علیه السلام  است. آن حضرت در نهج البلاغه می فرمایند:

قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ؛

ارزش هر انسانی به اندازة چیزی است که دوست می‌‌‌دارد!

وقتی این کلام را گفتم دوباره به نشانه احترام به وجود مقدّس امیرالمؤمنین علیه السلام از جا بلند شدند و چند بار نام آن حضرت را بر زبان جاری کردند!!

علّامه در ادامه می‌‌‌فرمودند:

عشق حلال به این است که انسان (مثلاً) عاشق 50 میلیون تومان پول باشد. حال اگر به انسان بگویند: آی!!! پنجاه میلیونی!!!. چقدر بدش می‌‌‌آید؟! در واقع می‌‌‌فهمد که این حرف توهین در حقّ اوست.

حالا که تکلیف عشق حلال امّا دنیوی معلوم شد ، ببینید اگر کسی عشق به گناه و معصیت داشته باشد چقدر پست و بی‌‌‌ ارزش است!!


همسرداری دینی!

جمعه, ۷ فروردين ۱۳۹۴، ۱۰:۲۹ ب.ظ


« 40 حدیث » در « آیین همسرداری »:

  20 حدیث مربوط به «اخلاق شوهر نسبت به همسر» ، و 20 حدیث  مربوط به «اخلاق زن نسبت به همسر»


اخلاق شوهر نسبت به همسر 

 
1 - اظهار محبت بیشتر: ایمان بیشتر
  :
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

کلما ازداد العبد ایمانا ازداد حبا للنسآء (1) ; هر چه ایمان بنده زیاد شود، محبت [وی] به زنان نیز زیاد گردد!

2 - دوستدار اهل بیت علیهم السلام ، دوستدار همسر است!
 
امام صادق علیه السلام می فرمایند:

کل من اشتد لنا حبا اشتد للنساء حبا (2) ; هر کس بیشتر دوستدار ما (خاندان عصمت و طهارت) باشد، محبتش  نسبت به زنان بیشتر است!

3- صفای زندگی اینجاست، اینجا
:
حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرمایند

فدارها علی کل حال واحسن الصحبة لها فیصفو عیشک (3) ; همیشه با همسرت مدارا کن، و با او به نیکی همنشینی کن تا زندگیت صفا پیدا کند!

 4 - از تکبر و خشونت بپرهیز:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

خیر الرجال من امتی الذین لایتطاولون علی اهلیهم و یحنون علیهم ولا یظلمونهم (4) ; بهترین مردان امت من، آن کسانی هستند که نسبت به خانواده خود خشن و متکبر نباشند و بر آنان ترحم و نوازش کنند و به آنان ظلم نکنند. 

5 - سیلی، هرگز!
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند


فای رجل لطم امراته لطمة، امرالله عزوجل مالک خازن النیران فیلطمه علی حر وجهه سبعین لطمة فی نار جهنم (5) ; هر کس به صورت زنش سیلی بزند، خداوند به آتشبان جهنم دستور می دهد تا در آتش جهنم هفتاد سیلی بر صورت او بزند!! 

6 - دوستت دارم!
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

قول الرجل للمراة انی احبک لا یذهب من قلبها ابدا (6) ; این گفتار مرد به همسرش که « دوستت دارم » هرگز از قلب زن بیرون نمی رود!

7 - تامین سعادت دینی و دنیایی همسر:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

للمراة علی زوجها ان یشبع بطنها، و یکسو ظهرها، ویعلمها الصلاة والصوم والزکاة ان کان فی مالها حق، ولاتخالفه فی ذلک (7) ; حق زن بر شوهرش این است که او را سیر کند، لباس بپوشاند، نماز و روزه و زکات را - اگر در مال زن حق زکاتی است - به او یاد دهد، و زن نیز در این کارها با او مخالفت نورزد! 

8 - این هم جهاد در راه خداست:
:
امام رضا علیه السلام می فرمایند

الکآد علی عیاله من حل کالمجاهد فی سبیل الله (8) ; کسی که از راه حلال برای تامین رفاه خانواده اش تلاش می کند، همچون مجاهدی است که در راه خدا جهاد می کند.

9 - آیا هدیه هم می خری؟:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

من دخل السوق فاشتری تحفة فحملها الی عیاله کان کحامل صدقة الی قوم محاویج ولیبدا بالاناث قبل الذکور فان من فرح ابنته فکانما اعتق رقبة من ولد اسماعیل ومن اقر بعین ابن فکانما بکی من خشیة الله ومن بکی من خشیة الله ادخله الله جنات النعیم (9) ; هر کس به بازار رود و هدیه ای برای خانواده اش خریده و ببرد پاداش او  مانند کسی است که برای نیازمندان صدقه می برد و هنگام تحویل هدیه ، از دختران شروع کند، زیرا کسی که دخترش را شادمان کند، مانند کسی است که یک بنده از فرزندان اسماعیل را آزاد کرده است . و هر کس [با دادن هدیه ای ] چشم پسری را روشن کند، گویا از ترس خدا گریسته است و هر کس از ترس خدا بگرید، خداوند او را داخل نعمت های بهشت کند. 

10 - بازار و خرید گوشت
:
امام سجاد علیه السلام می فرمایند

لان ادخل السوق ومعی درهم ابتاع به لحما لعیالی وقد قرموا الیه احب الی من ان اعتق نسمة (10)  برای من بازار رفتن و خرید یک درهم گوشت برای خانواده ام که میل به گوشت دارند، از آزاد کردن بنده ای دوست داشتنی تر است! 

11 - سوغاتی را فراموش نکن:
:
امام صادق علیه السلام می فرمایند

اذا سافر احدکم فقدم من سفره فلیات اهله بما تیسر (11) هرگاه یکی از شما به مسافرت رود و سپس از سفر برگردد، پس باید برای خانواده خود به اندازه ای که توانایی دارد سوغاتی بیاورد.

: 12 - برای او آرایش می کنی؟
:
امام باقر علیه السلام می فرمایند

النسآء یحببن ان یرین الرجل فی مثل ما یحب الرجل ان یری فیه النسآء من الزینة (12) ; همان گونه که مردان دوست دارند زینت و آرایش را در زنانشان ببینند، زنان نیز دوست دارند زینت و آرایش را در مردانشان ببینند! 

13 - خانه را گرم نگه دار:
:
امام رضا علیه السلام می فرمایند

بنبغی للمؤمن ان ینقص من قوت عیاله فی الشتآء ویزید فی وقودهم(13) سزاوار است که مؤمن در زمستان از خوراک خانواده اش کم کند، و بر [چوب و زغال و] وسیله گرم کننده آنان بیفزاید. 

14 - شاد ساختن خانواده در مناسبت های فرخنده:
  :
راوی می گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم: حق زن بر شوهرش چیست؟ حضرت فرمودند

... ولاتکون فاکهة عامة الا اطعم عیاله منها ولایدع ان یکون للعید عندهم فضل فی الطعام وان یسنی لهم فی ذلک شی ء ما لم یسن لهم فی سآئر الایام (14) ; . . . هر میوه ای که همه مردم از آن می خورند، باید به خانواده اش بخوراند و در روزهای عید خوراک آنان را افزایش دهد، و چیزهایی برای آنان فراهم کند که در روزهای دیگر فراهم نمی کرده است. 

15 - تهمت و سوء ظن ممنوع:

:
امام صادق علیه السلام می فرمایند

لا تقذفوا نسآءکم فان فی قذفهن ندامة طویلة وعقوبة شدیدة (15) ; به زنان خود تهمت نزنید [و نسبت ناروا ندهید]، زیرا در این کار، [برای شما] پشیمانی طولانی و کیفر سختی خواهد بود.

16 - خدا کند تو بیایی:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

هلک بذی المروة ان یبیت الرجل عن منزله بالمصر الذی فیه اهله (16) ; از جوانمردی به دور است که مردی در شهری که خانواده اش هستند باشد، ولی در غیر خانه خود بخوابد!

17 - آداب ورود به خانه:
:
امام صادق علیه السلام می فرمایند

یسلم الرجل اذا دخل علی اهله واذا دخل یضرب بنعلیه ویتنحنح یصنع ذلک حتی یؤذنهم انه قد جآء حتی لایری شیئا یکرهه (17) ; هنگامی که مرد بر اهلش وارد می شود، [به آنان] سلام کند و هنگام ورود با صدای کفش و با سرفه کردن، خانواده اش را از آمدن خود با خبر کند، تا اینکه چیزی نبیند که او را ناخوش آید! 

18 - در کنار خانواده:
:
پیامبر عزیز اسلام صلی الله علیه و آله می فرمایند

جلوس المرء عند عیاله احب الی الله تعالی من اعتکاف فی مسجدی هذا (18) ; نشستن مرد در کنار خانواده اش، نزد خدای بزرگ دوست داشتنی تر از اعتکاف [و نشستن] در مسجد من است !

19 - تا کنون لقمه در دهانش گذاشته ای؟:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

ان الرجل لیؤجر فی رفع اللقمة الی فی امراته (19) به راستی مرد در برابر لقمه ای که در دهان زنش می گذارد ، پاداش می برد!!

20 - کتک نزن، فریاد نکش:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله به یکی از زنان درباره حق زن بر شوهرش می فرمایند

حقک علیه ان یطعمک مما یاکل ویکسوک مما یلبس ولا یلطم ولا یصیح فی وجهک (20) ; حق تو بر شوهرت این است که از آنچه خود می خورد به تو غذا دهد، و از آنچه خود می پوشد تو را نیز بپوشاند، و به روی تو سیلی نزند و فریاد نکشد!

اخلاق زن نسبت به همسر

 21 - زیور اطاعت به گردن آویز:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

ان للرجل حقا علی امراته اذا دعاها ترضیه واذا امرها (21) لا تعصیه ولا تجاوبه بالخلاف ولا تخالفه (22) ; مرد حقی بر زنش دارد [و آن حق این است که] چنانچه او را ( به زناشویی ) بخواند راضی اش سازد! و هنگامی که او را دستوری دهد سرپیچی نکند و پاسخ مخالف ندهد و با او مخالفت نورزد.

22 - باران عشق و محبت:
:
امام رضا علیه السلام می فرمایند

اعلم ان النسآء شتی فمنهن الغنیمة والغرامة و هی المتحببة لزوجها والعاشقة له ... (23) بدان که زنان گوناگونند، برخی از آنان دستاوردی گرانبها و تاوان رنج های آدمی هستند و این زن کسی است که به شوهرش محبت می کند و عاشق اوست!

23 - رضایت و شفاعت:
:
امام باقر علیه السلام می فرمایند

لا شفیع للمراة انجح عند ربها من رضا زوجها (24) ; برای زن هیچ شفیعی نزد پروردگارش به اندازه رضایت شوهرش سودمندتر نیست!

24 - چراغ خانه:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

للرجل علی المراة ان تلزم بیته وتودده وتحبه وتشفقه وتجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتوفی بعهده ووعده (25) ; حق مرد بر زن این است که زن ملازم خانه او باشد، و به شوهرش دوستی و محبت و دلسوزی کند، و از خشم وی دوری گزیند، و آنچه را مورد رضایت اوست انجام دهد، و به پیمان و وعده وی وفادار باشد.

25 - سرانجام ناسپاسی:
:
امام صادق علیه السلام می فرمایند

ایما امراة قالت لزوجها: ما رایت قط من وجهک خیرا فقد حبط عملها (26) ; هر زنی که به شوهرش بگوید: من از تو هرگز خیری ندیدم، عملش نابود گردد!

26 - سازگاری:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

خیر نسائکم الودود الولود المؤاتیة وشرها اللجوج (27) ; بهترین زنانتان زنی است که با محبت، فرزندآور و سازگار باشد، و بدترین آنان زنی است که لجباز باشد.

27 - خوشا به حالش:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

.
طوبی لامراة رضی عنها زوجها (28) ; خوشا به حال زنی که شوهرش از او راضی باشد

28 - اذیت نکن:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

من کان له امراة تؤذیه لم یقبل الله صلاتها ولا حسنة من عملها حتی تعینه وترضیه وان صامت الدهر وقامت واعتقت الرقاب وانفقت الاموال فی سبیل الله وکانت اول من ترد النار ثم قال: و علی الرجل مثل ذلک الوزر والعذاب اذا کان لها مؤذیا ظالما (29) کسی که زنی دارد که [آن زن] به او آزار می رساند، خداوند نماز و کارهای نیک زن را نمی پذیرد تا اینکه به مرد کمک و او را راضی کند، اگر چه این زن تمام عمر را روزه بگیرد و نماز بخواند و بندگان را آزاد و دارایی [اش] را در راه خدا انفاق کند و این زن نخستین کسی است که وارد آتش جهنم می شود . سپس حضرت فرمودند: مرد نیز چنین گناه و عذابی دارد اگر زنش را آزار رساند و [به او] ستم کند.

29 - چگونه می توانی او را غمگین ببینی؟:
:
امام صادق علیه السلام می فرمایند

 
سعیدة سعیدة امراة تکرم زوجها ولا تؤذیه وتطیعه فی جمیع احواله (30) ; خوشا به سعادت و خوشا به سعادت آن زنی که شوهرش را بزرگ دارد و به او آزار نرساند و همیشه از شوهرش فرمانبری کند.

30 - چشمداشت بجا و منطقی:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

لا یحل للمراة ان تتکلف زوجها فوق طاقته (31) ; برای زن جایز نیست که شوهرش را به بیش از توانایی اش مجبور کند.

31 - مهمان، با اجازه شوهر:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

ایها الناس ان لنسآءکم علیکم حقا و لکم علیهن حقا ؛ حقکم علیهن ان لا یدخلن احدا تکرهونه بیوتکم الا باذنکم (32) ; مردم! زن های شما بر شما حقی دارند و شما هم بر آنان حقی دارید . حق شما بر آنان این است که کسی را که شما رضایت ندارید، بدون اجازه به منزلتان وارد نکنند.

32 - هم به استقبالش برو و هم او را بدرقه کن:
مردی خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و عرض کرد: همسری دارم که هرگاه وارد خانه می شوم به استقبالم می آید، و چون از خانه بیرون می روم بدرقه ام می کند و زمانی که مرا اندوهگین می بیند می گوید: اگر برای رزق و روزی و مخارج زندگی غصه می خوری، بدان که خداوند آن را به عهده گرفته است و اگر برای آخرت خود غصه می خوری، خدا اندوهت را زیاد کند [و بیشتر به فکر آخرت باشی . ] رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «ان لله عمالا و هذه من عماله لها نصف اجر الشهید(33) برای خدا کارگزارانی [در روی زمین] است و این زن یکی از کارگزاران خداست که پاداش او برابر با نیمی از پاداش شهید است.

33 - در این کارها نیز به او کمک کن:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

ایما امراة اعانت زوجها علی الحج والجهاد او طلب العلم اعطاها الله من الثواب ما یعطی امراة ایوب علیه السلام (34) ; هر زنی که در حج و جهاد و دانش اندوزی به شوهرش کمک کند، خداوند پاداشی را که به زن حضرت ایوب علیه السلام داده است، به او می دهد.

34 -
شهری در بهشت خدا:
:
امام صادق علیه السلام می فرمایند

ما من امراة تسقی زوجها شربة من مآء الا کان خیرا لها من عبادة سنة صیام نهارها وقیام لیلها ویبنی الله لها بکل شربة تسقی زوجها مدینة فی الجنة وغفر لها ستین خطیئة (35) هر زنی که به شوهرش مقداری آب دهد، برای او بهتر از عبادت یک سال است که روزهایش روزه باشد و شب هایش عبادت کند! و خداوند به جای هر جرعه آبی که به شوهرش بنوشاند، شهری در بهشت برایش می سازد و شصت گناهش را می آمرزد! 

35 - تامین امنیت روانی همسر:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

حق الرجل علی المراة انارة السراج واصلاح الطعام وان تستقبله عند باب بیتها فترحب وان تقدم الیه الطست والمندیل وان توضئه وان لاتمنعه نفسهآ الا من علة(36) حق مرد بر زن این است که چراغ خانه را روشن سازد; غذای مطبوع فراهم کند; و تا در خانه اش به پیشواز او برود و به او خوشامد بگوید; و تشت آب و حوله را برای او آماده کند و دست های او را بشوید و بدون دلیل (عذر شرعی) مانع شوهر نسبت به خودش نشود. 

36 - رحمت خدا از آن کدبانویان است:
:
امام صادق علیه السلام از پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله روایت می کند

ایما امراة دفعت من بیت زوجها شیئا من موضع الی موضع ترید به صلاحا نظر الله الیها ومن نظر الله الیه لم یعذبه (37) ; هر زنی که در خانه شوهرش چیزی را برای سامان دادن وضع خانه جابه جا کند، خداوند نظر [رحمت] به او می کند . و هر کس مورد نظر [رحمت] خدا قرار گیرد، خدا عذابش نمی کند. 

37 - خوشبوترین عطر، زیباترین لباس، نیکوترین زینت:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله درباره حق شوهر بر زن می فرمایند

علیها ان تطیب باطیب طیبها وتلبس احسن ثیابها وتزین باحسن زینتها (38) بر زن است که برای شوهرش خوشبوترین عطرهایش را بزند و قشنگترین لباس هایش را بپوشد، و از زیباترین زینت هایش استفاده کند. 

38 - هنر آشپزی:
:
امام صادق علیه السلام می فرمایند

خیر نسآءکم الطیبة الریح الطیبة الطبیخ التی اذا انفقت انفقت بمعروف وان امسکت امسکت بمعروف فتلک عامل من عمال الله وعامل الله لایخیب ولایندم (39) ; بهترین زنان شما زنی است که دارای بویی خوش و دست پختی خوب باشد . هنگامی که خرج می کند، بجا خرج کند، و هنگامی که خرج نمی کند بجا از خرج کردن خودداری ورزد . چنین زنی کارگزاری از کارگزاران خداست و کارگزار خدا نه ناامید می شود و نه پشیمان.

39 - آرایش فقط برای شوهر:
:
پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند

ان من خیر نسآءکم . . . المتبرجة من زوجها الحصان عن غیره (40) ; بهترین زنان شما آن زنی است که برای شوهرش آرایش و زینت می کند، اما از بیگانگان خود را می پوشاند.

40 - از تو سپاسگزارم:
:
امام صادق علیه السلام می فرمایند

خیر نسآءکم التی ان اعطیت شکرت وان منعت رضیت (41) ; بهترین زنان شما آن زنی است که چون به او چیزی داده شود، سپاسگزاری کند و اگر به او چیزی داده نشود راضی باشد.

  • پاورقــــــــــــــــــــی



1)
بحار الانوار، ج 103، ص 228 .

2)
همان، ج 103، ص 227 .

3)
مکارم الاخلاق، ص 218 .

4)
همان، ص 216 .

5)
مستدرک الوسائل، ج 14، ص 250 .

6)
وسائل الشیعة، ج 14، ص 10 .

7)
مستدرک الوسائل، ج 14، ص 243 .

8)
بحارالانوار، ج 104، ص 72 .

9)
وسائل الشیعة، ج 15، ص 227 .

10)
همان، ج 15، ص 251 .

11)
همان، ج 8، ص 337 .

12)
مکارم الاخلاق، ص 80 .

13)
وسائل الشیعة، ج 15، ص 249 .

14)
همان، ج 15، ص 227 .

15)
بحارالانوار، ج 103، ص 249 .

16)
وسائل الشیعة، ج 14، ص 122 .

17)
بحارالانوار، ج 76، ص 11 .

18)
میزان الحکمة، ج 4، ص 287 .

19)
المحجة البیضاء، ج 3، ص 70 .

20)
مکارم الاخلاق، ص 218 .

21)
البته دستورهای شوهر باید مخالف با موازین اسلامی نباشد .

22)
مستدرک الوسائل، ج 14، ص 243 .

23)
همان، ج 14، ص 161 .

24)
سفینة البحار، ج 1، ص 561 .

25)
مستدرک الوسائل، ج 14، ص 244 .

26)
وسائل الشیعة، ج 14، ص 115 .

27)
مستدرک الوسائل، ج 14، ص 162 .

28)
وسائل الشیعة، ج 14، ص 155 .

29)
همان، ج 14، ص 116 .

30)
بحارالانوار، ج 103، ص 252 .

31)
مستدرک الوسائل، ج 14، ص 242 .

32)
بحارالانوار، ج 76، ص 348 .

33)
وسائل الشیعه، ج 14، ص 17 .

34)
همان، ص 201 .

35)
وسائل الشیعة، ج 14، ص 123 .

36)
مستدرک الوسائل، ج 14، ص 254 .

37)
وسائل الشیعة، ج 15، ص 175 .

38)
الکافی، ج 5، ص 508 .

39)
وسائل الشیعة، ج 14، ص 15 .

40)
بحارالانوار، ج 103، ص 235 .

41)
همان، ج 103، ص 239

برگرفته از       مجله مبلغان ش 35 با تصرف