ابزار تلگرام

آپلود عکسابزار تلگرام برای وبلاگ

احکام :: آ خدا ( وب مهربانی )

آ خدا ( وب مهربانی )

( مطلب نداری بردار ؛ مطلب داری بذار )

آ خدا ( وب مهربانی )

( مطلب نداری بردار ؛ مطلب داری بذار )

آ خدا ( وب مهربانی )

برای اولین بار
- بعد از دیوار مهربانی و طاقچه مهربانی -
اینک :
« وب مهربـــــــــــانی »
مطلـــــب داری بــــــــــذار
مطلــــب نداری بــــــــــــردار
( مطالب دوستان به اسم خودشان منتشر خواهد شد.
ترجیحا مطالبی متناسب با آ خدا )

*******************************
*******************************
تذکر:
لزوما داستان ها و خاطراتی که در این وبلاگ نوشته میشن مربوط به زمان حال نیست بلکه تجربیات تبلیغی سال ها ومحلات مختلف بنده و بعضا همکاران بنده است و حتی در مواردی پیاز داغ قضیه هم زیادتر شده تا جاذبه لازم را پیدا کنه.
بنابراین خواننده محترم حق تطبیق این خاطرات بر محل تبلیغی فعلی حقیر رو ندارد...

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
پیوندها
پیوندهای روزانه

۹۰ مطلب با موضوع «احکام» ثبت شده است

خانومی! کدوم بهتره؟!

سه شنبه, ۲ بهمن ۱۳۹۷، ۰۶:۰۶ ق.ظ

فروشنده ای؟ منشیی؟ راننده ای؟! دکترمهندسی؟ هرچی که هستی
خانوم خانوما! خودت بگو کدوم بهتره؟!
جوابش فقط یه کلمه ست...
نمایش زیبایی های زنانگیت بشه باعث رونق کسب و کارت؟!
یا رونق کار و کسبت، به اعتبار و اعتماد برخاسته از چادرت باشه؟!
و بالاتر به اعتبار و اعتماد کارت باشه؟!
و کدوم از این سه ماندگارتره؟!
و با کدوم وجدان خودت آسوده تره؟!
و روان جامعه سالمتر؟!
معترضی که چرا نمیتونی قضاوت کنی! بسم الله قضاوت کن...

+ هر چی باشه اولی که نیست پس چرا...؟!


متاسفانه بازهم میگم، در هر انتخابی چه چیزی رو فدای به دست آوردن چه چیزی خواهیم کرد!؟!؟

میارزه واقعا؟؟؟
پاسخ: 
آره دنیا یه بازار بزرگه و همه ما مرتب مشغول بده بستانیم
بازاری هم که خوب بایستی اهل حساب و کتاب باشه
این که چی میده چی میگیره؟
بده بستانش سود داشته یا خسارت؟
ارزون داده یا گرون؟!
معامله بهتری میتونست داشته باشه یا نمیتونست؟
مشتریاش قابل احترامند یا باعث انگ وننگ ؟!
اون پیش مشتریاش محترمه یا مغتنم؟!!
و
و
و

حکم شرعی سامانه 7030 ؟!

يكشنبه, ۳۰ دی ۱۳۹۷، ۰۴:۴۰ ق.ظ

داشتم فکرمیکردم که اپلیکیشن 7030 سامانه 7030 آپ 7030 حالا هرچی، که داره در خدمات پرداخت مجازی فعالیت میکنه و از اون ناحیه سودی دریافت میکنه و سودی به مشتریاش میده و منم تبلیغشو تو وبلاگ گذاشتم، به لحاظ شرعی مشکلی داره یا نه؟!
خوب اینکه خودشون سودی بگیرند در قبال خدمتی که ارائه میدن نه اشکالی نباید داشته باشه.
ابنکه بخشی از سودشونو به مشتری برگردونن وتخفیف بدن مثل همه کارفرماها و کارگرها و اجیر و موجرها بازم بی اشکاله.
اینکه هرکسی که 7030 رو به دیگران معرفی کنه درصدی از سود تراکنش های اونو به معرف بدن، از باب جعاله ست و بی اشکال.
اما اینکه بخشی از سود طبقه های بعدی بخواد به معرف سابق برسه و حالت هرمی پیدا کنه چی؟!
در صورتی که سازندگان سامانه از ناحیه سود حاصله خودشون نه بصورت لزومی که از باب جایزه و تشویق بخوان این کارو بکنن، وجهی داره وگرنه ظاهرا از مصادیق اکل مال به باطل بوده باشه و مشکل دار.
در هرحال لازم بود این سامانه که اتفاقا از طرف کاربران مجازی مورد استقبالم قرار گرفته و بعنوان راه درآمدی هم ازش نام برده میشه و بیش از 200000 دانلود داشته، پیش از ارائه به بازار مسائل شرعیش رو از مراجع عظام تقلید میپرسیدند و طبق دستور اونها پیاده سازی میکردند!
الان هم جای استفتاء مراجع در معرفینامه سامانه خالیست و پیشنهاد میکنم که این مهم رو به انجام برسونن.
تا مشخص شدن مساله صفحه تبلیغی سامانه رو غیرفعال میکنم...

آن چهار نفر

شنبه, ۱۵ دی ۱۳۹۷، ۰۵:۴۵ ق.ظ

افسوس میخورن
میگن شما تو هوای سرد سحر بلند میشین میایین مسجد کسی نمیاد جماعت
میگم خودتونو دست کم نگیرین
ماشاءالله چهاااااار نفرین!
یعنی طبق فتوای همه مراجع الان میشه با شما نماز جمعه هم برگزار کرد!
میخندند

انا لانعلم منه الا...

جمعه, ۱۴ دی ۱۳۹۷، ۰۷:۵۳ ق.ظ

مداح بالاسر جنازه :
همگی زن و مرد شهادت بدین مرحوم آدم خوبی بود.

پچ پچ میکردن ومیخندیدن:
اونی که شنیدین از خوبیش مربوط به جنسای خدارحمتی بود، خودشو ولش

+ تو جمعیت مرده پرست، ناامیدکننده تر از این نیست که بدیهای کسی تا پای جنازه و داخل قبرش همراهیش بکنه!!!
خدا بهش رحم کنه

+ گفتند چکار کنیم میگن شهادت بدین آدم خوبی بود یا امام میخونه انا لانعلم منه الا خیرا ... ما که میدونیم چکاره بوده این جملاتو بگیم نگیم؟! دروغ نمیشه؟!

اولا از کسی بازخواست نمیکنن که شما دقیقا اینو گفتین یا نگفتین؟! خوب بجای این کلمات برا اون و خودمون میشه استغفار کرد.

بعلاوه قضاوت افراد رو واگذار کنیم به خود احکم الحاکمین...
چه بسا آدمهای بدی که آخر عمری موفق به توبه شدند و چه بسا آدمهای خوبی که نهایتا بی دین از دنیا رفتند!

بله یه وقتایی طرف به حد نفاق آشکار رسیده که خداوند در قرآن به رسولش دستور داده:
ولاتصل علی احد منهم مات ابدا ولاتقم علی قبره...

+ تقریبا به همه اموات یه جور نماز میخونیم اما جالبه بدونین طبق فتاوا، اذکار تکبیر چهارم نماز میت مومن با مستضعف(سنی) و این دو با مجهول الحال فرق میکنه. بچه با بزرگ فرق میکنه.
مرد با زن هم که البته در ضمایر وافعالش.
منافق که میشه ذکر چهارم را از بیخ نگفت و با چهار تکبیر نماز رو تمام کرد! وهمچنین در موضع تقیه.

-مراجعه کنین به: العروه الوثقی، کتاب الطهاره، فصل فی کیفیه صلوه المیت-

قربان دل آینه ها !!

سه شنبه, ۱۱ دی ۱۳۹۷، ۱۰:۲۸ ب.ظ

بر اثر آتش سوزی یا تصادف قیافه ش رو بکلی از دست داده...
- خودمون ندیده باشیم، تو فیلما زیاد دیدیم -
به مجردی که تو آینه نگاهش به چهره ی وحشتناک خودش میفته در بسیاری از مواقع میزنه و آینه رو خرد وخاکشیر میکنه!!!
واقعا فلسفه این عکس العمل چی میتونه باشه؟!
آیا در این قضیه تقصیری متوجه آینه است؟!
آیا با شکستن آینه و ندیدن خود، یا به اون در زدن، همه چی درست میشه؟!
خوب آینه رو که شکستی هیچ چیزی رو دیگه نمیبینی حتی اون عیوبی که دست خودته و توانایی برطرف کردنشونو داری!!
غیر اینه؟!
به کی بد کردی؟!

حالا با در نظر گرفتن این مطلب اگه آینه ای جادویی دستمون بدن که بشه توش زشتی های باطن خودمونو ببینیم، چه معامله ای باهاش باید بکنیم؟!
شکستن اون، منطقی بنظر میرسه؟!
میخوام بگم اتفاقا همچین آینه ای وجود داره و متاسفانه اغلب ما با دیدن عیوب خودمون در اون، بی هیچ ملاحظه میزنیم و داغونش میکنیم!!
بله فرمود :
المُسلمُ مِرآةُ المُسلمِ
و
المؤمنُ مِرآةٌ لأخیهِ المؤمنِ
همون مسلمان و مومنی که وظیفه داره نقص برادر دینی اش رو همچون آینه ای صاف و صادق به اون منعکس کنه.
او آینه است
و وظیفه هر کدام از ما اینه که با پذیرش تذکرات درست و بجای او ازش قدردانی لازمو به عمل بیاریم اما...

+ تقدیم به شهدای امر به معروف

یادآوری

دوشنبه, ۳ دی ۱۳۹۷، ۰۶:۴۲ ب.ظ

نمیدونم
اونجام اینجوره یا اینجا فقط ناجوره؟!!
سر سفره افطار به همدیگه قبول باشه که میگن با خنده میگن!!!

+ یادم امد خواستم تذکر بدم اگه تابستون بخاطر مشغله وگرما وضعف وتشنگی وصدجور بهونه دیگه!! روزه نگرفتین، این روزا وقتشه دیگه...

التماس دعا

با ائمه جماعات

چهارشنبه, ۲۸ آذر ۱۳۹۷، ۰۹:۴۸ ب.ظ

در امام جماعت چیزی به نام علم شرط نیست وهمینکه نماز رو درست بخونه کافیست
اما عدالت به فتوای همه مراجع از شرایط لازمه ی امامته.
میدونین یعنی چی؟!

کسی که میخواد امام یه مردمی باشه باید بدونه علامه دهر هم که باشه مردم خیلی سریع حرف و گفته ها و پند واندرزهاش رو به بوته فراموشی میسپرن
اونچه سالهای سال در ذهن مردم میشینه و ملاک قضاوت مردم درباره ی او و هممسلکان او قرار میگیره، رفتار و منش اویه

+ الإمام علیّ علیه السلام : مَن نَصَبَ نَفسَهُ لِلنّاسِ إماما فَلیَبدَأ بِتَعلیمِ نَفسِهِ قَبلَ تَعلیمِ غَیرِهِ ، ولیَکُن تَأدیبُهُ بِسیرَتِهِ قَبلَ تَأدیبِهِ بِلِسانِهِ . ومُعَلِّمُ نَفسِهِ ومُؤَدِّبُها أَحَقُّ بِالإِجلالِ مِن مُعَلِّمِ النّاسِ ومُؤَدِّبِهِم .

امام علی علیه السلام:
کسی که خودش رو امام مردم قرار داده باید قبل از دیگران به تعلیم خودش بپردازد و در امر تربیت دیگران باید پیش از زبان، با رفتار وعمل خود اقدام نماید.
تعلیم دهنده وتربیت کننده ی خود، سزاوارتر به احترام است از تعلیم دهنده و تربیت کننده ی دیگران.
(چرا که چنین کسی علاوه بر نجات خود، رفتار او سبب الگوگیری دیگران است و گفتارش هم از اثر لازم برخوردار)

خورشیدخانم و ماه داماد

يكشنبه, ۱۸ آذر ۱۳۹۷، ۰۶:۰۸ ب.ظ

۳۸وَ الشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرّ لَها ذلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ
۳۹وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتّى عادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ
-سوره یس-

به ضمایر وافعال نگاه کنین:
خداوند عالمیان فعل وضمیر مربوط به خورشید رو مونث آورده
و ماه رو مذکر

قطعا مونث ومذکر مجازی

اما نکته این انتخاب چیه؟!
اشاره ای ست به خصوصیتی متفاوت در مردان و زنان:
هر مقدار که نگاه کردن به چهره ماه سهل وآسانه در نقطه مقابل شعاع خورشید هرگز اجازه نگاه تیز ودقیق رو به بیننده خودش نمیده واگه جسارت کرد و نگاه کرد بی سوزش رهاش نخواهد کرد
توقع و انتظاری هم که از جنس زن میره اینه
پوشیدگی و مستوری و مجازات جسوران


+ فرشته ها رو هم که دختر میگن رو این جهته که پنهانند و دیده نمیشن.

زنگ نیاز

سه شنبه, ۶ آذر ۱۳۹۷، ۱۱:۵۴ ق.ظ

زنگ نیاز به جای زنگ نماز

از شنیدن زنگ نماز خیلیا خوششون نمیاد
اکراه و اجبار تو ذهنشون میاد
اتلاف وقت تو ذهنشون میاد
آخوند مسبب همه بدبختیای عالم به ذهنشون میاد!!! خخخخ

و اینا چیزای خوبی نیستند...

اما نماز نیاز است
نماز تقویت روحیه ست
نماز آرامش بخشه
مثل زنگ تفریحی که باعث بهره وری بیشتر بچه ها میشه، زنگ نماز هم به گونه ای دیگه این کارو می کنه
و اگه نمیکنه قطعا در اقامه نمازمون اشکال وجود داره...
زنگ نماز زنگ نیاز

به حرمیون...

يكشنبه, ۳ تیر ۱۳۹۷، ۱۱:۳۸ ق.ظ

خادم و متولی شدی درست اما آیا حق داری کسی رو بخاطر نداشتن چادر از ورود به حرم -اضافه کنین و مسجدی- که متعلق به جمیع مردمه جلوگیری کنی؟!
حق داری به شخصیتش -بخصوص جلو کس و کار او- توهین کنی؟!
بله نهایت میتونی حجاب واجب شرعی رو ازش بخوای و نه بیشتر...
اگه حد حجاب واجب شرعی رو نمیدونی ابتدا برو یاد بگیر بعد اینجور جسورانه امر کن و منع کن!
خدا بگذره از خیل کارهایی که تو دلمون انتظار ثواب ازش داریم اما باید دعا کنیم که لااقل به پامون گناه ننوشته باشند!

همت زنانه

دوشنبه, ۳۱ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۱۰:۲۷ ب.ظ

ولی بنظرم زنها خیلی همت دارند!
 مردا اگه ده روز نماز و روزه رو ترک کنن، دیگه بعیده زیر بارش برن!!!

سوت آغاز، سوت پایان

سه شنبه, ۲۸ فروردين ۱۳۹۷، ۰۵:۱۰ ق.ظ

نماز صبح ها میانگین نماز گزارامون به ده نفر هم نمی رسند
ظهر که برنامه بیان احکام شرعی دارم گفتم شکر خدا ظهر و شب ها جمعیتمون بدک نیست اما میدونین بیشترین تاکید جماعت در مورد نماز عشاءه و البته صبح
-یعنی اول و آخر روز-
شروع و پایان ها خیلی مهمند که چطور باشند!!!
شروع یک روز با درک برکات سحر که باشه با حضور در جماعت مسلمین که باشه با تنفس در مساجد که بیوت اللهند باشه به انسان در طول روزش خط میده و اونو از ارتکاب بسیاری از اشتباهات حفظ میکنه
پایان روز که با این عمل عبادی پر از ثواب توام بشه با حضور در مساجد الهی که سپری بشه اسباب آمرزش کوتاهیهای روز رو فراهم آورده و بعلاوه با این حس و حال به بستر خواب رفتن کجا و نقطه مقابلش

بعد از این تذکرات فکر میکنین چه اتفاقی افتاد؟!
بر جمعیت نماز صبحمون اضافه که نشد هیچ از جمعیت ظهرمون هم کاسته شد!! خخخخخ
روزگاریه که ما داریم!!!

زن ومردی

دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۳۹۶، ۰۵:۲۷ ق.ظ

میگه:

چه فلسفه ایه که برا وضو، مردا از بیرون آرنج بریزند وزنها از تو؟!

میگم:

فلسفه ای بالاتر از همین که بگه بین زن ومرد فرقه!!!

+ دارند کار رو به جایی میرسونن که تنها فرق زن ومرد در همون یکی دو اندام جنسیشون خلاصه بشه!!

خیانت ...

جمعه, ۲۶ خرداد ۱۳۹۶، ۰۳:۲۰ ب.ظ

یکی از معضلات جدی در جریان ازدواج مجدد، طرز نگاه متفاوت زن و شوهر به این مقوله ست!

ازدواج دوم برا اکثر آقایون به غذای سرریز میمونه!! ولی اکثر خانما تعویض رختش می پندارند!!!


+ هستند کسانی که از این ازدواج صراحتا به خیانت تعبیر می کنند!!!

باید از اینها پرسید آیا این نوع ازدواج مشروعه یا خیر؟! 

آیا معتقدید شرع مقدس حامی خائن و خیانته؟!!

این خود بالاترین خیانتی نیست که شما در حق دین دارین مرتکب میشین؟!!


+ در ادامه تجربیاتم از ازدواج مجدد متوجه شدم خانمای مخالف این حکم، با اسم ساره و سارا خیلی اخت میشن! 

حتی دوس دارند دختری بیارند و این اسمو روش بذارند!! خخخخخخ

محض دل یار

شنبه, ۱۳ خرداد ۱۳۹۶، ۰۶:۴۸ ب.ظ

«یه تراول صد تومنی» یا «یه چمدون تراول صد تومنی»؟!

شما بودین کدومو انتخاب می کردین؟!


نبند بابا! صفحه رو نبند! باور کنین حالم کاملا خوبه، مریضم خودتونین! تشنگی گشنگی ماه رمضونم روم تأثیر نذاشته!!

منظور دارم

منم میدونم بین یه تراول صد تومانی و دو تو تراول صدتومنی هم همه ی ما دو تراولو انتخاب می کنیم اینجا که دیگه خوب جای خودشو داره!!

امــــــــــــــــــا 

اگه اومد و اون یه چمدون تراوله فاقد نخ امنیتی بود و اون تک تراوله دارای نخ امنیتی!!

حالا کدومو انتخاب می کنین؟!


حرفم همینه همیشه زیاد بودن دلیل مطلوب بودن نیست!


از شرایط عبادات ـ من جمله روزه ـ یکیش اینه که نخ امنیتی داشته باشه و اون اینه که اعمال رو خالص برا خود خدا بیاریم!


می خوای روزه بگیری بگی حالا که بقیه میگیرند ما هم که اضافه وزن داریم بهونه ایه که خودمونو یه تکونی بدیم!!

حالا که بقیه می گیرند ما نگیریم که ضایعه!

و از این قبیل نیّات اگه وارد اعمالمون شد خریدارش دیگه خدا نخواهد بود!


خدایی که به تقلبی و واقعی بودن عمل ما و میزان اون به خوبی آگاهه «انّه علیم بذات الصدور»

خدایی که در کنار این آگاهیی که داره فرموده «أنا خیر شریک» من بهترین شریکم اگه دیگران را با من در عملی شریک کنید ـ ولو درصدی اندک ـ من همه عمل رو به شرکاءم خواهم داد و چیزی از اون رو نخواهم پذیرفت!


پس به جای کمیّت از این پس به کیفیت اعمالمون بیندیشیم!

روزه، نماز، قرائت ادعیه و قرآن، خیرات و زکوات و غیره


التماس دعا

بن بست ممنوع

جمعه, ۱۲ خرداد ۱۳۹۶، ۱۱:۵۹ ق.ظ

بن بست اصلا چیز خوبی نیست!

گربه هم تو بن بست که قرار بگیره برا خودش پلنگی میشه!


وقتی نگاه می کنیم می بینیم با اینهمه تأکیدی که نسبت به حکمی مثل روزه ی ماه رمضان شده، اما راه فرار هم براش قرار داده شده است...


امکان سفر یکی از راههاست:

فرد میتونه به نیت تنها فرار از روزه به مسافرت بره و به تعبیر این گونه افراد زیر بار روزه نره! البته اینکه چنین سفری مکروهه به صورت کلی یا تا روز بیست وسوم حرف دیگری ست!


امکان پرداخت کفاره اطعام شصت فقیر هم راه فرار دوم تلقی میشه که به کار گروهی از جامعه میاد و نتیجةً به کار فقراء جامعه هم.


نکته تربیتی دیگه اینکه توقعاتمون رو سعی کنیم متناسب با موقعیت و شرایط افراد تنظیم کنیم!

در سفر جدای از اینکه روزه ساقط میشه، نماز مکلف هم شکسته و سبک میشه، نوافل ظهر و عصر هم مشروعیتشونو از دست میدن، از این جهت که مسافر درگیری های خاص خودش رو داره و سزاست تخفیفاتی شامل حالش بشه! این سبک شدن عبادات نوعی هدیه و سوغات الهی ست نسبت به او!


(اینکه می گیم سبک شدن عبادات مسافر هدیه خداست به او به این خاطره که اگر کسی سفر معصیت رفت مثلا زنی بدون اجازه شوهر مسافرت بره ولو به سفری زیارتی، نمازش رو باید تموم بخونه! و روزه ش رو هم باید بگیره! چون چنین فردی لیاقت دریافت هدیه وتخفیف الهی رو نخواهد داشت.)


نتیجه کلام:

چقدر خوبه به پیامهای تربیتی اخلاقیی که در بطن احکام دینی نهفته ست بیشتر توجه کنیم...

مثلا با توجه به مسائلی که بیان شد از این پس سعی کنیم:

1 - کسی رو تو بن بست قرار ندیم

2 - از هرکس درخور شرایطش انتظار داشته باشیم

( و به تعبیر دیگر اهل تسامح و تساهل باشیم چنانکه اصل دین ما دین سمحه سهله است.)

3 - از طرفی هم تخفیفات رو برا کسانی قائل بشیم که لیاقتشو داشته باشن.


سربلند باشید وپیروز

روزه؟؟؟! برو بابا دلت خوشه!!!

پنجشنبه, ۱۱ خرداد ۱۳۹۶، ۰۶:۴۵ ب.ظ
شوخی جدی دارند به حکمت های وجوب روزه به شدت یورش می برند...
اینکه روزه بگیرین تا سالم بمونین
اینکه روزه بگیرین تا حال فقرا رو درک کنین
اینکه روزه بگیرین تا یاد معاد بیفتین
و...
اما فلسفه ی مهمی که در قرآن برای وجوب روزه ازش نام برده شده و انصافاً نمیشه از اثر تربیتی اون به راحتی چشم پوشوند، این آیه شریفه است:
 یَاأَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (183) بقره

چطور میشه انسان به سفره ی گناه برخورد کنه و خویشتن داری کنه؟! مگه اینو ارزش ندانیم!
بستر گناه براش پهن بشه و او خودشو آلوده نکنه؟! مگه از تمدنش نشماریم!
این مسلما مثل هر امر دیگری وقتی بهتر میسر میشه که پیشتر تمرین پرهیز کرده باشه...

روزه اومده که چنین خدمتی به ما بکنه:
وقتی به برکت روزه از غذای حلال خودت چشم پوشیدی
وقتی به برکت روزه از همسر حلال خودت کناره گزیدی
قطعاً از مال مردم وناموس مردم هم راحت تر خواهی تونست بگذری

مشکل بسیاری از انسانها در هر عصر و زمونه ای من جمله روزگار خودمون گرفتار شدن به بند عادات و شهواته! 
روزه رو مانند یک ناجی بر ما فرو فرستادند که این بندها رو از پای ما باز بکنه، عادات ما رو تغییر بده، اراده ی ما رو تقویت کنه، آستانه ی تحمل ما رو بالا ببره، و این کم خدمتی نیست!

و وقتی این خدمت بیشتر به چشم میاد که بدونیم آخر و عاقبت - آنچنانی که خدای عالمیان فرموده است - از آن کسانی ست که اهل پرهیز و تقوا باشند:
وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ (83) قصص

پس به روزه فرصت بدیم کارشو به درستی و با قدرت هر چه تمام تر انجام بده.

موفق باشید
التماس دعا

به غر غرو ها!!

چهارشنبه, ۱۰ خرداد ۱۳۹۶، ۰۷:۰۰ ب.ظ
O در آغاز اسلام، در تمام شب و روز ماه رمضان (یعنی یک ماه تمام) آمیزش با همسر ممنوع بود!! 
و همچنین تنها در ساعات ابتدائی شب مى توانستند افطار کنند و اگر کسی خوابش می گرفت، دیگر حقّ غذا خوردن نداشت!!
یکى از یاران پیامبر به نام مطعم بن جبیر هنگام افطار به علّت دیر حاضر شدن غذا خوابش برد، وقتى بیدار شد گفت : 
«من دیگر حقّ غذا خوردن ندارم» و فردا را بدون غذا روزه گرفت و براى کندن خندق اطراف مدینه (در جنگ احزاب) حاضر شد. 
در بین کار به علّت شدّت ضعف از حال رفت و بیهوش شد!
پیامبر صلّى اللّه علیه و آله بسیار متأثّر شد! پیک وحی از جانب حق فرود آمده این آیات را به ارمغان آورد:
« غذا خوردن تا طلوع فجر آزاد است و آمیزش با همسران در شب هاى ماه رمضان مانع ندارد! خداوند متعال مى داند که شما به خویشتن خیانت مى کردید! و قدرت صبر و خوددارى نداشته و ندارید! به همین دلیل تکلیف را بر شما آسان و گذشته ى شما را عفو نمود. » - برگرفته از تفسیر نور -

أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَةَ الصِّیَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِکُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَکُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّکُمْ کُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَکُمْ فَتَابَ عَلَیْکُمْ وَعَفَا عَنْکُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا کَتَبَ اللَّهُ لَکُمْ وَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الْأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیَامَ إِلَى اللَّیْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاکِفُونَ فِی الْمَسَاجِدِ تِلْکَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ (187) بقره

در شب هاى روزه (ماه رمضان) آمیزش با همسرانتان براى شما حلال شد، آنها براى شما (همچون) لباسند و شما براى آنها (همچون) لباس. 

خداوند مى دانست که شما به خود خیانت مى کردید (وآمیزش را که ممنوع بود، بعضا انجام مى دادید) پس توبه شما را پذیرفت و از شما درگذشت.

اکنون (مى توانید) با آنها هم بستر شوید و آنچه را خداوند بر شما مقرّر فرموده، طلب کنید. 

و بخورید و بیاشامید تا رشته ی سفید از رشته ی سیاه (شب) براى شما آشکار گردد. سپس روزه را تا شب به اتمام رسانید. 

و در حالى که معتکف در مساجد هستید، با زنان آمیزش نکنید. 

این حدود واحکام الهى است. پس (به قصد تجاوز وگناه) به آن نزدیک (هم) نشوید. خداوند این چنین آیات خود را براى مردم، روشن مى سازد، باشد که پرهیزگار گردند. 


+   مثلی هست میگن: طرفو به مرگ گرفت که به تب راضی بشه! خدا هم برا اینکه بندگانش یک ماه روزه داری رو که واقعا در پاره ای از فصول تکلیف سختی هم به شمار میاد، به جان و دل بپذیرند حکم اولیه رو سخت گرفت تا با آسان شدن اون رضایت و تمکین در مکلفین ایجاد فرماید.
آنها که صدای غرغرشون بلنده به حکم ابتدائی روزه انگار توجهی ندارند!

خسته نباشید غرغروها!! خخخخخ

دقیقا چی می خوان بگن؟! اونایی که...

سه شنبه, ۲ خرداد ۱۳۹۶، ۱۱:۰۸ ب.ظ

بعد ازدواج مجددی که داشتم، بعضیا از دست دادن به من هم پرهیز می کنن!!! 

شنیدم به اشاره ی زنانشونه!!!  

شاید فکر می کنن مسری ست!!خخخخخ


+ یکی از کانالای معاندینو می دیدم، برام سؤال شد:

دقیقاً چی میخوان بگن؟! اونایی که از یه طرف با ازدواج مجدّد مخالفت می کنن و از طرفی هم با سنگسار؟!

تسبیح های نامشروع !!!

شنبه, ۱۲ فروردين ۱۳۹۶، ۱۲:۰۰ ب.ظ

 


ای طبل بلند بانگ در باطن هیچ ...

... تسبیح هزار دانه بر دست مپیچ!


اصل ساخت تسبیح درست است که تجویز شرع را به همراه دارد، اما جالب است بدانید تسبیح شرعیی که ابتداءً وارد اسلام شد توسط خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها بود که بر نخی 34 گره زده و با شمردن گره ها ذکر می گفتند و بعد از شهادت حمزه عموی پیامبر همین تسبیح را با تربت ایشان ساخته و به امر ذکر می پرداختند (1)


در روایات اسلامی هم به نشانه های انسان مؤمن که اشاره می کند می گوید: به همراه داشتن تسبیحی که دارای 34 (2) یا 33 (3) مهره باشد!


با این حساب تسبیح های معمول بازار که مشتمل بر صد مهره و بلکه بیشتر هم هست وجه شرعی درستی نمی توانند داشته باشند.


اکثر این تسبیح ها به جهت ذکر تسبیحات خانم فاطمه زهرا ساخته و در مساجد و منازل وارد شده اند و وقتی با 34 و 33 مهره می توان کار ذکر را انجام داد اضافه بر آن جز اسراف چیز دیگری خواهد بود؟! 

تسبیح هایی که هر یک از آنها می تواند تبدیل به سه تسبیح گردد!


و البته مهم درک این درس عظیم است که در هرجا رفع نیاز به حداقل ممکن باشد ارتکاب حداکثر توجیهی ندارد... 

بیان موارد و مصادیق این اصل کلی با خود عزیزان...


لذا حتی در همین باب و در مقابل روایاتی که بر داشتن تسبیح تأکید می کنند از پیغمبر اسلام داریم که ذکرها را با گره های انگشت خود بشمارید! شاید یک نکته اش همین جهت بوده باشد.(4)



(1) مکارم الاخلاق: من مسموعات السید أبی البرکات المشهدی: روى إبراهیم بن محمد الثقفی أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله علیه وآله کانت سبحتها من خیط صوف مفتل معقود علیه عدد التکبیرات فکانت علیها السلام تدیرها بیدها تکبر وتسبح إلى أن قتل حمزة بن عبد المطلب رضی الله عنه سید الشهداء، فاستعملت تربته وعملت التسابیح فاستعملها الناس، فلما قتل الحسین صلوات الله علیه عدل بالامر إلیه فاستعملوا تربته لما فیها من الفضل والمزیة ـ - بحارالانوار ج 82 ص 333، همان باب ح 16 - 


عن الصادق علیه السلام أنه قال: من سبح بسبحة من طین قبر الحسین علیه السلام تسبیحة کتب الله له أربع مائة حسنة، ومحى عنه أربع مائة سیئة، وقضیت له أربع مائة حاجة، ورفع له أربع مائة درجة ثم قال: وتکون السبحة بخیوط زرق أربعا وثلاثین خرزة وهی سبحة مولاتنا فاطمة الزهراء، لما قتل حمزة علیه السلام عملت من طین قبره سبحة تسبح بها بعد کل صلاة - بحارالانوار ج 82 ص 341، همان باب ح 32


(2) وروی عن الصادق علیه السلام أنه قال: لا یخلو المؤمن من خمس: مشط وسواک و خاتم عقیق وسجادة وسبحة فیها أربع وثلاثون حبة - بحارالانوار ج 81 ص 329 باب (ما یستحب قبل الصلاة من الاداب ح 3


عن أبی الحسن موسى علیه السلام قال: لا یخلو المؤمن من خمسة: سواک، ومشط، وسجادة، وسبحة فیها أربع وثلاثون حبة، وخاتم عقیق - بحارالانوار ج 82 ص 334 باب (تسبیح فاطمة صلوات الله علیها وفضله وأحکامه، وآداب السبحة وادارته ح 17 -


(3) رسالة السجود على التربة للتوبة للشیخ علی - ره - عن أبی الحسن موسى علیه السلام قال: لا یستغنی شیعتنا عن أربع: خمرة یصلی علیها، وخاتم یتختم به، وسواک یستاک به، وسبحة من طین قبر الحسین علیه السلام فیها ثلاث وثلاثون حبة متى قلبها فذکر الله کتب له بکل حبة أربعون حسنة وإذا قلبها ساهیا یعبث بها کتب له عشرون حسنة - بحارالانوار ج 82 ص 340 باب (تسبیح فاطمة صلوات الله علیها وفضله وأحکامه، وآداب السبحة وادارته ح 31


(4) المکارم: قال النبی صلى الله علیه وآله للمهاجرات: علیکن بالتسبیح والتهلیل والتقدیس، ولا تغفلن، فتنسین الرحمة، واعقدن بالانامل فانهن مسئولات مستنطقات - بحار همان ص 341 ح 33

اعتــــــــراف به شکست...

جمعه, ۱۳ اسفند ۱۳۹۵، ۰۱:۵۸ ب.ظ

مانده ام کدام بیجاست...

احساسات شدید زنانه؟!

یا حکم دینی تعدد؟!

بر هردو هم سند قطعی دارم!!


+ از دو حال خارج نیست: یا زنهامون خیلی دور برداشته ند؟!!! یا خدا نمیدونه چی آفریده؟!!!

+ گفتم که دوستان با طناب ما تو چاه نرن!!

+ پیامد این پست:

شما از کدومایین؟! اونایی که تبریک میگن؟! یا اونایی که فحش میدن؟!

+ لطفا مسأله رو شخصی نبینین... این مشکل واقعا تو جامعه به صورت بسیار جدی وجود داره و بر اهلش پوشیده نیست!!

+ به نظرتون شرایط به سمتی پیش نمیره که یواش یواش باید با یکی دیگه از احکام مسلّم دینی ـ با دادن عنوانی ثانوی به آن ـ وداع کنیم؟!!!

گریه بر بالین گ ا و

سه شنبه, ۳ اسفند ۱۳۹۵، ۰۲:۰۳ ب.ظ

میگم:

اونجور که خودتون میگین خون چندانی ازش خارج نشده، متوجه تکانی از حیوانم نشدین... خوب با این حساب حرامه دیگه!!

میگه:

نگاه کنین اگه تبصره ای چیزی وجود داره، یه تومنی پیش ما شیرینی دارین!!!!


+ گاو رو که دیگه باید بیمه کرد! درست نمیگم؟!

از اسمش معلومه: « نماز عصر »

پس باید عصر خوانده بشه و قبل از اون اگه خوانده بشه اونجور که شیعه ها میخونن قبل از وقتشه و دروغه و نمیتونه درست باشه!


جواب:

بله همه این شعر رو خوندیم و قبول داریم که

چه خوش باشد نماز پنج گانه

به صبح و ظهر و عصر و مغرب و شام

و اگه رساله مراجع عظام رو ببینین خواهید دید که برای نماز ظهر و عصر وهمچنین مغرب و عشاء دو وقت فضیلت قائل شده اند و توصیه هم میشه هر کدام رو در وقت فضیلت خودش بجا بیاره (1)


اما سؤال اینه آیا با هم خوندنشون اشکالی داره؟!

ببینین اصل وجوب نماز و تعداد اون و وقت اون به دستور شرع است و حالا اگه خود شرع اجازه بده به جمع بین نمازها، میشه بهش ایراد گرفت؟!!!

همه قبول دارند که در وقت خطر و سفر و ضرورت میشه بین نمازها جمع کرد و اما با اینهمه در کتب شیعه که بماند در کتب اهل سنت هم روایاتی داریم که خود پیامبر(ص) بین نماز ظهر و عصر جمع کرده اند بدون اینکه سفری باشد و خوف وضرورتی!

و وقتی از ابن عباس علت رو جویا شدند گفت بخاطر آسان گرفتن بر مردم!(۲)


یه مثل بزنم:

دکتر برا شما قرصی نوشته و میگه مثلا یکی رو ساعت ده شب بخور و یکی رو دو شب!

میگین اذیت میشم بخوام بلند بشم! راهی نیست؟! 

میگه : عیب نداره میتونی هردو رو تو همون ساعت ده بخوری! البته بهتر این بود که در دوساعت می خوردی و شاهد تأثیر بهتر اون بودی!

و حالا اگه کسی ببینه شما همزمان دو قرص می خورین و بگه چرا این کارو میکنین؟! نمیگین یه قرصش مال ساعت دو هست که با اجازه دکتر دارم الان می خورم؟!

خوب نماز عصر هم بله مربوط به عصره اما به جهت آسانی کار بر مسلمین خود شارع اجازه داده بلافاصله بعد نماز ظهر خوانده بشه! این چه اشکالی میتونه داشته باشه؟!


و از طرفی هم معمولا نماز جماعت ها در ایران با جمع بین دو نماز خونده میشه و درک جماعت آنچنان که از ظاهر فتوای اکثر مراجع (بجز آیات خوئی و زنجانی و سیستانی) فهمیده میشه، بهتر از خواندن نماز در وقت فضیلتش است(۳)


و اگه از اسم عصر واهمه دارین جالبه بدونین تو کتب فقهی شیعه و سنی بسیار دیده میشه که از ظهر و عصر تعبیر به « ظهرین » کرده اند و از مغرب و عشاء به « عشاءین » !!



(1) 

از کتاب احکام نماز، فصل دوم وقت شناسی:

وقت فضیلت نماز ظهر و عصر :

وقت فضیلت نماز ظهر از اول ظهر (زوال) است تا وقتی که سایه شاخص به اندازه خودش شود - البته بعد از شروع به زیاد شدن - و اما آخر وقت فضیلت نماز عصر این است که سایه شاخص دو برابر خودش شود و اما در ابتدای وقت فضیلت نماز عصر، مشهور علما فرموده اند که از ابتدای شروع سایه قسمت دوّم شاخص. ولی حضرت امام می فرمایند اظهر این است که ابتدای وقت فضیلت نماز عصر از وقتی است که سایه شاخص به - خود برسد ولکن بعید نیست که از بعد از تمام شدن نماز ظهر باشد.

عروة الوثقى، اوقات الصلاة الیومیه، تحریر الوسیله، ج 1، ص 138.

وقت فضیلت نماز مغرب و عشاء :

وقت فضیلت نماز مغرب، از اول مغرب است تا بر طرف شدن سرخی طرف مغرب، که به آن حُمره مغربیه و یا شفق هم می گویند و اما وقت فضیلت نماز عشا از بعد از بر طرف شدن آن سرخی است تا - از شب.

عروة الوثقى، اوقات الصلاة الیومیه.


(۲) 

و حدثنا أحمد بن یونس وعون بن سلام جمیعا عن زهیر قال ابن یونس حدثنا زهیر حدثنا أبو الزبیر عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال 

 : صلى رسول الله صلى الله علیه و سلم الظهر والعصر جمیعا بالمدینة فی غیر خوف ولا سفر 

 قال أبو الزبیر فسألت سعیدا لم فعل ذلک ؟ فقال سألت ابن عباس کما سألتنی فقال أراد أن لا یحرج أحدا من أمته 

- صحیح المسلم. باب الجمع بین الصلاتین فی الحضر -


(۳) 

مسأله 1402 - مستحب است انسان صبر کند که نماز را به جماعت بخواند و نماز جماعت از نماز اول وقت که فرادى یعنى تنها خوانده شود بهتر است. و نیز نماز جماعتى را که مختصر بخوانند از نماز فرادى که آن را طول بدهند بهتر مىباشد - امام خمینی و مشهور مراجع -

(مسأله 1411) مستحب است انسان صبر کند که نماز را با جماعت بخواند، ونماز جماعت از نماز اول وقت که فرادى - یعنى تنها خوانده شود - بهتر است ولى نماز فرادى در وقت فضیلت افضل از نماز جماعت در غیر وقت فضیلت است و نیز نماز جماعتى را که مختصر بخوانند از نماز فرادى که آنرا طول بدهند بهتر مى باشد - آیت الله خوئی و زنجانی -

 (مسأله 1411): مستحب است انسان صبر کند که نماز را با جماعت بخواند، و نماز جماعتى را که مختصر بخوانند از نماز فرادى که آن را طول بدهند بهتر مىباشد ونیز نماز جماعت از نماز اول وقت که فرادى - یعنى تنها خوانده شود - بهتر است ولى بهتر بودن نماز جماعت در غیر وقت فضیلت نماز از نماز فرادى در وقت فضیلت آن معلوم نیست - آیت الله سیستانی -

دین و دنیا

پنجشنبه, ۲۱ بهمن ۱۳۹۵، ۱۲:۴۵ ب.ظ

می گویم حجاب تا روح لطیفت آزرده نشود

تا به حقوق دیگران توجهت بدهم

تا فرزند هر کس فرزند خود او باشد!!


می گویم نماز که غرور و کبرت را درهم بشکنم

که سپاسگزاری تعلیمت داده باشم


می گویم جماعت تا نظم و وحدت را در جامعه نهادینه سازم!

تا به این طریق از حال و روز برادران خبردارت نمایم!


می گویم زکات که امنیت و آرامش داشته باشی

تا انصاف و انسانیت در تو نمیرند


می گویم روزه تا به سلامتی ات سودی رسانده باشم

که بر روح مقاومتت بیفزایم!


می گویم حج تا الگویی چو ابراهیم را به تو بشناسانم

که در کوره ی سفر خامی ات را از تو بگیرم


می گویم خمس تا همین چیزها را تبلیغ بکنم!

[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۱۹]

حاج اقا یه سوال: راسته که شما گفتین اقایون باید دوتا زن بگیرن یا شایعس


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۱]

آقایون نه، حاج آقایون چرا خخخخخخخ


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۱]

برای چی حاج اقایون


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۲]

به هزار و یک دلیل!!!!!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۲]

خوب کلاس پرسش و پاسخ یکیش میتونه همین موضوع باشه


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۳]

این به قول شما حاج اقایون از اول که حاج اقا نبودن با کمک همین زناشون شدن حاج اقا اگه این زنها نبودن که حاج اقا نمیشدن


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۳]

خخخخخخخخ


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۴]

حاج اقا نه یعنی پوادارا!!! خخخخ ما که وضع اقتصادی چندانی هم نداریم... البت شکایتی هم نداریم


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۴]

بهتون توصیه میکنم همچین موضوعی رو پیش نکشین تو جلسه


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۴]

چرا؟!!!!


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۵]

برای اینکه زنهای اینجا خیلی رو مرداشون تعصب دارن


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۶]

خوب تعصب دارند یعنی چی؟! رو اینکه اسم زن دیگه ای رو بیارن؟! یا اینکه چون دوستشون دارن؟!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۶]

امان از خودخواهی...


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۶]

هر دو


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۷]

خوب تعصب اولی که بی جاست... با عرض پوزش


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۷]

غیرت رو از زنها نخواستند در قبال شوهرانشان!!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۷]

ببینین این نشانه تبلیغات منفی جامعه ست


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۸]

میخواین ببینین چی درسته به طبیعت نگاه کنین که دست نخورده ست!!!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۸]

تو طبیعت چی میبینین؟!


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۸]

خود خواهی نیست مردای اینجا با کمک زنشون پولدار میشن با زحمت کشیدن هر دوشون پا به پای هم برای همین نمیخوان که حاصل زحمتشونو زن دیگه ای بیاد استفاده کنه


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۲۹]

خانما به جهت اینکه زمان عادت دارند بارداری و حمل و شیردهی دارند همیشه جوابگوی مرد نیستند... از طرفی دوران جنسی اونها کوتاه تره نسبت به مرد...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۰]

اگه مردی احساس نیاز کرد چه بکنه؟! به حرام رضایت میدین؟!


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۰]

نه ولی این دلیل خوبی برای زن دوم گرفتن نیست


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۱]

بحث مسائل مالی نیست که .... زن دوم رو که فرد میگیره میتونه با زن اول نسبت به آنچه تا اون روز جمع کردند به توافق برسند... من بشخصه گفتم تا ازدواج دوم هرچه بوده و نبوده مال زندگی اولمه... و دومی هم پذیرفته


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۲]

بعضی متاسفانه وضع مالی خوبی ندارن  ولی به قول شما به همین دلیل وبهانه میرن زن دوم میگیرن


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۲]

چطور دلیل خوبی نیست... همین دلیل مجوز برا زن گرفتن مگه نیست در ازدواج اول! حالا اگه تأمین نشد همون فلسفه اینجا هم وجود داره


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۲]

از طرفی فقط بحث مرد نیست.. از دید زن دوم هم به قضیه نگاه کنین...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۳]

چه کسانی تن به همسری دوم میدن؟! کسانی که امیدی به ازدواج با پسران رو دیگه ندارند به جهت زیادی سن یا عدم زیبایی یا عدم مال و .... اینها حق زندگی دارند یا نه؟!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۴]

در جریان بعضی از زندگی این دخترا بودم.. اشکهاشون رو وقتی یه پیرمردی که سه برابر سن خودشو می اومد خواستگاریشون... واینا باید پرستاری فرد رو میکردند تا همسری اونو...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۴]

اینا چه کنند؟!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۴]

مردان همیشه در معرض تلفات بیشتری هستند نسبت به زنان.. چه بخاطر جنگ چه کار و شغل و حضور در بیرون خانه و درگیری ها و ...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۵]

زنان جوانی که از اینها بیوه میشن چه بکنند؟!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۵]

آمار زنان دم بخت ما و مطلقه جوان ما نسبت به پسران مجردمون میزان نیست... مخصوصا که جوانانی هم با این شرایط بی بند و باری تن به ازدواج و سختیهای اون نمیدن....


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۷]

چی کنیم با این زنان؟! به نظرتون از حق زندگی ساقطشون کنیم؟! بگیم آرزوی شوهر رو به گور ببرن؟! یا بگیم ولش کن بریزین تو خیابون و مشغول بی بند وباری یا تو کنج خانه به خودارضائی مشغول بشین...


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۷]

شما راست میگین ولی من میشناسم مردایی رو که هم خونه زندگی درستی ندارن هم پول ندارن هم معتاد هستن ولی با همه اینها باز میرن زن دوم میگیرن خب ای خیلی بی انصافی در حق زن اول


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۷]

انسان باید همه جوانب کار رو در نظر بگیره...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۸]

نه زن دوم گرفتن کار هر کسی نیست... شرط سنگین عدالت گذاشته شده و کمند کسانی که بتونند به اون عمل کنند


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۸]

از شرایط اقتصادی و بدنی باید برخوردار باشه و در عین حال نسبت به اظهار محبت به هردو و هزینه در قبال هردو عدالت بکنه...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۳۹]

من هرگز برا این مردای معمولی ازدواج مجدد رو به صلا ح نمیدونم


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۰]

گفتم حاج اقاها چون بهتر از پس این عدالته برمیان... بعلاوه که بین زن و دختر مردمند و این به حفظ اونها از خدای ناکرده انحراف کمک میکنه!!


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۰]

متاسفانه بعضی از اقایون که زن دوم دارن بهانشون اینه که زن اولشون مریضه دیگه نمیشه باهاش زندگی کنن ولی نمیگن که این زن تو زندگی اینا مریض شده انقدر زحمت کشیده که دیگه نمیتونه پاسخ گوی مردشون باشن از اول که مریض نبودن


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۱]

اما به صورت کلی ازدواج موقت رو فکر میکنم باید پررنگ کنیم که از عوارض کمتری برخورداره و جوابگوی نیازها هم میتونه باشه...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۱]

اما کو فرهنگی که این نوع ازدواج رو هم قبول کنه؟!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۱]

کج مییرم کج...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۲]

اگه دختر و پسری به حرام همو ببینند و .. ککمون نمی گزه اما خدا نکنه بشنویم صیغه کرده ند!!!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۲]

دینی نیست رفتارمون اصلا....


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۲]

اینجا زنا هیجوقت این چنین فرهنگی رو قبول نمیکنن


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۳]

اون مردا رو من هم قبول ندارم... عرض کردم ازدواج دوم وقتیه که فرد اول به حقوقش برسه... حرمتش حفظ بشه و ... اما ایا میتونیم بگیم چون زن تو زندگی مرد مریض شد باید دندون رو جگر بذاره؟! مسائل رو قاطی نکنین! هواشو باید داشت مسلما قدرشو باید دانست قطعا! اما نه اینکه پس مردش حق تجدید فراش نداشته باشه! آیا اگه بمیره چی؟! حق ازدواج بهش میدین؟! چرا؟! به جهت نیاز واین نیاز هم در این صورت موجوده!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۳]

عجیب اینه سنی ها 4 زن میگیرند و بینشان هیچ اختلافی نیست و کاملا جاافتاده ست اما ما شیعه ها اینجور!!! وعجیب تر اینکه میاند دختر سن بالاهای خود ما رو هم میبرند و اینجا از غیرت ما که مدعی غیرتیم خبری نیست که نیست!!!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۴]

ونگاه میکنیم میبین که عجب داره جمعیت اهل سنت ایران خودشو میرسونه به جمعیت شیعه ها...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۴]

ایا به اینم فکر کردین؟!!!!


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۴]

حاج اقا ها که خیلی پولدارن و میتونن خرج یه زندگی دیگرو بدن خب اشکال نداره ولی مردای عادی حق ندارن همچین کاری رو بکنن


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۴]

خودخواهی تا کجا؟! حتی اگه به مذهبت لطمه بخوره؟!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۵]

من مردای عادی رو نگفتم... واشاره کردم همه چی هم پول نیست... بعلاوه تو اینها ازدواج موقت که کمتر عارضه داره چرا اونو قبول نمی کنیم؟!!!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۵]

اصلا مگه میشه دین رو قبول کرد اما احکامشو خوب و بد کرد؟!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۵]

مگه سیب زمینیه؟!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۶]

گفت چرا مردا ازدواج دوم؟!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۶]

گفتم چرا زنها مهر؟! مگه ازدواج برا هردو نیست؟! چرا پس مرد باید مهر بده به زن؟!  زن مهر بده به شوهر!!!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۶]

گفتم قرار به اینه؟! چرا مردا نفقه زن رو بدن؟! خود زنها خرج خودشونو دربیارن؟!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۷]

ببیین اینا رو که خانما خوب زود میپذیرن اما جایی که به ظاهر به ضررشونو ( و البته گفتم در واقع نیست چرا که زنان دوم هم از جنس زنانند) اینجور داد و فریاد راه میندازن؟!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۸]

احکام در کنار هم باید دیده بشن وگرنه کار ناقصه...


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۹]

خود خواهی نیست حاج اقا شرایط زندگی خیلی سخت شده


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۹]

الان خودتون تونستین عدالتو بین همسرانتون برقرار کنین؟


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۴۹]

اینجا اگه اقایون صد تا زن هم که بگیرن نمیتونن عدالتو بینشون برقرار کنن برای همینم همیشه با هم اختلاف خواهند داشت


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۰]

ببینین اصل وجود سختی تو زندگیها قابل کتمان نیست ازدواج دوم که میشه همه سختیها رو میخوان بچسبونن به اون در حالی که چنین نیست...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۰]

بله من سعیمو کردم... و بشخصه جوری برنامه چیدم که مدیون خانمام نشم...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۱]

من با دومی به شرطی وارد ازدواج دوم شدم که از حق عدالت در همخوابی و مسائل اقتصادی بگذره...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۲]

و با پرداختن به اولی بیش از دومی به نوعی حق اعتراض منطقی هم از او گرفته میشه.. مگه بحث بی انصافی باشه که اون  رو دیگه علاجی نیست!!


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۳]

شما درست میگین حق با شماست ولی زنهای اینجا در مقابل این جور مسله ها واکنش تندی نشون میدن برای همین بهتره تو جلسه مطرح نکنین


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۴]

افرادی که با دو زن مشکل دارند معمولا با یکی هم مشکل دارند...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۴]

اصراری نیست اما چون سؤال زیاد میکنن میخوام روشن بشن...


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۵]

مگه اقایون همچین سوالی از شما پرسیدن؟


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۵]

خانمه برا اماح حسن گریه می کرد مخالف ازدواج دوم هم بود گفتم میدونی امام حسن رو همسرش شهید کرد؟! گریه ش بیشتر شد گفتم میدونی امام حسن چند تا زن داشت؟! یهو گریه ش خشکید... !!! جالبه گفت: راستش شاید حق داشته !!!!خخخخخ


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۶]

اها خانوما ازتون پرسیدن؟


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۷]

خانما زیاد سؤال میکنن و به نوعی اعتراض! آقایون نه چیز خاصی مطرح نکردن بماند هرچند در رفتار بعضیهاشون تغییراتی ایجاد شده!!


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۷]

مگه امام حسن چند تا زن داشتن؟


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۷]

نمیدونم من چه تغییری کردم که مجوز تغییر رفتار اونها بوده باشه؟!!!!


[۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۸]

خب اینو باید از خانوماتون پرسید


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۸]

بهشون گفتم مواظب باشین فردای قیامتی که بهش معتقدین اگه آیه سوم سوره نساء به شکل انسانی ظاهر شد و راه  رو بر شما بست و گفت چرا در دنیا متعرض من شدین... بتونین ایشالا جواب بدین...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۰۹:۵۹]

تعدا زنان امام حسن رو هم نمیگم!!!خخخخخ حداقلش اینه که چند زنه بود دیگه...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۰]

البته شما و هیچ کس دیگه نباد به خودش چنین حقی بده که بذار ببینیم حاج اقا در قبال اینها چطور برخورد میکنه!!! یکی از اسبابی که ازدواجهای مجدد رو سخت میکنه همین طرز برخورداست...


[۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۰]

ببخشید که میپرسم شما به خانم اولتون چیگفتین که راضی شدن شما دوباره ازدواج کنین؟


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۰]

همین فشاری ست که به نوعی از طرف جامعه به این زنان وارد میشه...


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۱]

آیا شما که تنها زن یه مرد هستین ؟! کسی حق داره از زندگی شما سؤال بکنه؟! و ایا هیچ مشکلی با هم ندارین؟! امان از کنجکاوی و تجسس های بیجا...


[۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۲]

ببخشید حاج اقا منظوری نداشتم معذرت میخام که پرسیدم


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۳]

نمیشه همه چی رو مطرح کرد... ولی من از ایشون ابتداءً و به صورت جدی خواستم ازدواج موقتی داشته باشم وایشون هم پذیرفتند.. اما عرض کردم به جهت دوری فرهنگ جامعه از فرهنگ اسلامی کسی پذیرای این ازدواج نشد و در نهایت به این صورت عمل کردیم...


[۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۳]

ببخشید😔😔😔😔😔😔


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۴]

و باز هم با توجه به این تجربه کسانی رو که بخوان اقدام کنند... به ازدواج موقت بلند مدت ترغیب می کنم تا ازدواج مجدد!!


[۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۴]

واقعا ازتون پوزش میطلبم تورو خدا از دست من ناراحت نشین


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۵]

خواهش... شما بزرگوارین و معلوم شد به دنبال یافتن جواب مسأله هستین...


[۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۶]

قصد فوضولی تو زندگی شما رو نداشتم  ببخشید


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۶]

اصلا ناراحتی نیست... خوشحال شدم از نقدتون ... دوباره و این بار بدون تعصب مطالب رو مرور کنین که مبادا نسبت به یک حکم الهی کینه ای در وجودمون باقی بمونه... هرچند جامعه چنان بد عمل کردند که چنین حسی ایجاد شده و ازدواج دوم رنگ و بوی نفرت به خودش گرفته!


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۶]

مؤید باشید  وسرفراز


[۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۷]

سپاسگزارم امیدوارم منو بخشیده باشین وحلالم کنین


محمد شورگشتی, [۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۰۹]

عرض کردم ناراحتی نیست که حلال کردنی باشه! آسوده باشید. التماس دعا و خدانگهدار


[۰۳.۰۲.۱۷ ۱۰:۱۰]

التماس دعا ممنون روزتون بخیر

امان از گچ پژ

يكشنبه, ۵ دی ۱۳۹۵، ۱۱:۴۶ ب.ظ

نماز لیلة الدفن (یا همون نماز وحشت) رو خوندم و تهش - آنچنان که وارد شده - گفتم:

الّلهُمَِ صَلِّ عَلَی محمّدٍ وآلِ محمّد؛ وَابعَث ثَوابَها اِلَی قَبرِ المرحومِ المنظور الحاج علی الجرمابی

گله کردند: حاج آقا! اسم میّت ما رو نبردین! گفتم: بردم اما زبان عربی خوب « گ » نداره!!

دیدم خدا که می فهمه این ما مردمیم که شاید نفهمیم... لذا اگه حاج پژمان گچ فروشی هم بر فرض باشه و فوت کنه و نماز وحشتشو بخوانم خواهم گفت: ... وابعث ثوابها الی قبر المرحوم حاج پژمان گچ فروش!!!

بلکه اشکالی هم نداره بگم: ... خدایا! ثواب این نماز رو به قبر مرحوم فلانی برسان

عمرتان پربرکت


بعدا نوشت: 

اصل نمازها رو چرا پس نشه فارسی بخونیم، خدا که می فهمه؟!

ببینین نماز وحشت و بلکه هر نماز دیگری که که به نحو وجوب یا استحباب از ما خواسته شده، به سبک خاص خواسته شده. حالا آیا تغییر در آن به نحو مثلا تغییر زبانی کفایت می کنه؟! شک داریم کافی باشه بنابراین عقل اقتضا می کنه طوری بیاریم که نسبت به پذیرشش خاطر جمع باشیم.

بعلاوه اصلا من میگم همون معنا و مفهومی رو که از ما خواستند اگه بتونیم بیاریم عیب نداره بیاریم، اما آیا میتونیم ومیتونین؟! با ظرافت کاریهایی که در تعابیر هست و بر معنا تأثیر گذاره؟! 

شما نگاه بکنین یه بسم الله الرحمن الرحیم رو به چند جور معنا می کنند ولی با اونهمه باید به تفسیر مراجعه کرد و فهمید آن چیزی که باید بگن رو تو ترجمه اصلا نمیشه آورد!

علاوه بر همه اینها اگه هر کسی به زبان خودش نمازشو بخونه یکی از فلسفه های مهم نماز که ایجاد وحدت بین مسلمینه از بین خواهد رفت. 

ببینی یکی عربی میخونه یکی فارسی یکی ترکی یکی لری، تازه هرکدام مجازه به گویش های خاص و محلی خودش بگه، چه هرج و مرجی در نماز صورت می گیره! 

اصلا به جماعت میشه ادا کرد نماز رو ؟! چون مسلما جملات در زبانهای مختلف  ودر ترجمه های مختلف کوتاه وبلند میشه و ... 

البته این به اون معنا نیست که از معانی و مضامین جملاتی که میگیم غافل باشیم نخیر، بلکه بایست تلاش کرد معنا و مفهوم اون رو بخوبی درک و از عمق وجود و با توجه بیان نمود.

بله در قنوت نماز که عملی مستحبی است برخی از مراجع عظام تقلید اجازه دعا به هر زبانی رو میدن!

جالبه بعضی از این طرف بوم می افتن و برخی از طرف دیگه...

جوونک رو کرد به من: یه زن خوب می خوام چه جوری دعا کنم؟! گفتم بگو خدایا! یه زن خوب با فلان خصوصیاتی که خودت می خوای و مثبته، نصیب من بفرما!!

گفت: نه، عربیشو میخوام!!! کانّه خدا العیاذبالله فقط زبان عربی می فهمه!!! خخخخ



مستحب است در شبى که میت به خاک سپرده شده برایش ‍ نماز لیلة الدفن بخوانند و آنرا هدیه به روح او نمایند و آن همان نماز معروف به نماز وحشت است و در خبرى که از رسول خدا صلى الله علیه وآله رسیده آمده که فرمود: 

هیچ ساعتى براى میت پیش نمى آید که سخت از ساعت اول شب دفن باشد پس به اموات خود ترحم کنید و براى آنان صدقه دهید و اگر نتوانستید دو رکعت نماز برایش بخوانید - 

و کیفیت آن بطورى که در خبر نام برده آمده این است که: 

در رکعت اول سوره «حمد» را 1 بار، و سوره «قل هو الله احد» را 2 بار بخوانید و در رکعت دوم سوره «حمد» را 1 بار و سوره «الهیاکم التکاثر» را 10 بار بخوانید و بعد از سلام نماز بگوئید: «اللهم صلى على محمد و آل محمد و ابعث ثوابها الى قبر فلان بن فلان»

اگر چنین کند در همان ساعت خدای تعالى هزار فرشته به قبر او مى فرستد که با هر یک جامه اى و خلعتى باشد و نیز توسعه داده مى شود قبر او تا روزی که صور دمیده شود و به آن شخصى که این نماز را خوانده به عدد موجوداتی که خورشید بر آنها مى تابد حسنه داده و چهل درجه او را بالا مى برد.

و بنا به روایتى دیگر: 

در رکعت اول 1 «حمد» و 1 «آیة الکرسى» می خواند، و در رکعت دوم 1 حمد و 10 بار سوره «انا انزلناه فی لیلة القدر» و بعد از نماز می گوید: «اللهم صل على محمد و آل محمد و ابعث ثوابها الى قبر فلان» - به جای «فلان» اسم میت برده شود -


و اگر مکلف هر دو جور نماز را بخواند بهتر است ... 

- ترجمه تحریرالوسیله مرحوم امام خمینی -

الله اکبر

سه شنبه, ۳۰ آذر ۱۳۹۵، ۰۲:۱۵ ب.ظ

اومده میگه: نماز بچه ها و خانم معلما اشتباه نیست؟!!

میگم: چرا؟!

میگه: آخه شما الله اکبر میگین ولی اونا هنوز نشسته ند؟! و فقط من بلند میشم و با شما می خونم؟!

گفتم: نه باطل نیست البته هرچه زودتر ببندند بهتره و ثواب بیشتری می برند، شما هم البته وقتی میتونین اقتدا کنین که صفهای جلو تکبیرشونو اگه نگفته ند، لااقل آماده ی تکبیر شده باشند...

قضیه برام عجیب بود یه کم بیشتر که سؤال کردم دیدم این طفلک با الله اکبر اقامه ی ما بلند می شده و نمازشو می بسته!!! خخخخخ


+ چقدر بده روزی بفهمیم آن چیزی که مایه ی اعتراض ما به دیگران بوده، در اصل متوجه خود ما بوده تا دیگران!!

ملاقات بزرگ شبانه

شنبه, ۲۰ آذر ۱۳۹۵، ۱۰:۳۳ ب.ظ

دو مسأله پشت سر هم تو رساله ها اومده در مسأله 322 رساله امام خمینی میگه:

« مستحب است انسان براى نماز میت و زیارت اهل قبور و رفتن به مسجد و حرم امامان علیهم السلام وضو بگیرد، و هم چنین براى همراه داشتن قرآن وخواندن و نوشتن آن و نیز براى مس حاشیه قرآن و براى خوابیدن وضو گرفتن مستحب است... »

و در مسأله 323 میگه:

« هفت چیز وضو را باطل مى کند: اول بول. دوم غائط. سوم باد معده و روده که از مخرج غائط خارج مىشود. چهارم خوابى که بواسطه آن چشم نبیند و گوش نشنود... »


برام سؤال شده بود: 

چطور وضو مستحبه برا چیزی (خواب) که خود اون چیز از مبطلات وضو به شمار میاد؟! این یعنی جز کار عبث و لغو؟!


تا اینکه به روایت ذیل برخوردم:

قال امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

لا ینام المسلم و هو جنب ، لا ینام الا على طهور، فان لم یجد الماء فلیتمم بالصعید، فان روح المؤ من ترفع الى الله تعالى فیقبلها، و یبارک علیها، فان کان اجلها قد حضر جعلها فى کنوز رحمته ، و ان لم یکن اجلها قد حضر بعث بها مع امنائه من ملائکته ، فیردونها فى جسده - بحارالانوار ج 73 ص 182

امیرمؤمنان علیه السلام می فرماید:

مسلمان نباید بخوابد درحالی که جنب است! و نباید بخوابد مگر با طهارت! پس اگر آبی پیدا نکرد (لااقل) تیمم بگیرد! چرا که روح مؤمن (به هنگام خواب) پیش خدای تعالی برده می شود!! و خدا او را پذیرفته و بدان برکت می بخشد! پس چنانچه اجلش فرا رسیده باشد روح او را در گنج های رحمت خود قرار می دهد وگرنه با فرشتگان امینش او را به جسد فرد باز می گرداند!


روایت و همچنین آیه 42 زمر (1) حاکیست روح انسان به مجرد خواب اِنَّا لِلَّه وَ اِنَّا اِلَیهِ رَاجِعُون سر داده و به خدای خود ملحق می گردد!! لذا شایسته است آنچنان که پس از مرگ، بدن او را برای ملاقات عظیم و تقریبا کامل با خدا (2) غسل های سه گانه می دهند، پیش از خواب با گرفتن وضو و تیمم خود را جهت این ملاقاتِ نصفه نیمه ی شبانه، آماده و پاک و پاکیزه نماید!

و چه زیباست خواب را اینچنین دیدن!!

 و چه سازنده است چنین تصوری از خواب!!

+ با خود می اندیشم خدا نمی توانست تمام اعضاء ما را مثل قلبمان قرار بدهد که بی وقفه  می زند بی آن که استراحت و خوابی داشته باشد؟؟؟! 

نمی توانست همه درختان را مثل کاج و سرو قرار بدهد که همواره سبز و شاداب باشند؟؟؟! 

به نظرم می رسد خداوند حکیم در این خواب و بیداری - آنچنان که در خشک و سبز شدن زمین - پیامی بس بزرگ نهفته است که اهل تفکر از آن غافل نمی توانند باشند!

و آن نیست جز آشنا شدن ذهن ما انسان ها با مسأله ی عجیب و غریب معاد و رستاخیز که بیدار شدن بعد از خواب و سبز شدن بعد از خشکی را نمونه ای کوچک و ملموس از آن برنامه عظیم می توان تلقی نمود! (3) (4)


________________________________________________

(1) اللَّهُ یَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِهَا وَالَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنَامِهَا فَیُمْسِکُ الَّتِی قَضَى عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَیُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ (42) سوره زمر -

خداوند ارواح را به هنـگام (مرگ ) قبض مى کند، و ارواحى را که نمرده اند نیز به هنگام (خواب ) مى گیرد، سپس ارواح کسانى را که فرمان مرگ آنها را صادر کرده نگه مى دارد، و ارواح دیگرى را (که باید زنده بمانند) باز مى گرداند تا سرآمد معینى. در این امر نشانه هاى روشنى است براى کسانى که تفکر مى کنند.


(2) یَاأَیُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّکَ کَادِحٌ إِلَى رَبِّکَ کَدْحًا فَمُلَاقِیهِ (6) انشاق -

اى انسان تو با تلاش و رنج و زحمت به سوى پـروردگـارت پـیش مى روى، و سرانجام او را ملاقات خواهى کرد.


(3) حذیفة: إن النبی (صلى الله علیه وآله) کان إذا آوى إلى فراشه قال: " باسمک اللهم أموت وأحیا " وإذا استیقظ قال: " الحمدلله الذی أحیانا بعدما أماتنا وإلیه النشور " - بحارالانوار ج 73 ص 219

حذیفه می گوید: پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم وقتی به بستر خود می رفت می فرمود: «خداوندا! به نام تو می میرم و زنده می شوم!! (به جای آن که بگوید می خوابم و بیدار می شوم)» و وقتی از خواب برمی خاستند می فرمودند: «شکر خدایی را که ما را زنده کرد بعد از آنکه میراند!! و به سوی او محشور خواهیم شد.»

همان که می گویند: خواب برادر کوچک مرگ است!


(4) وَاللَّهُ الَّذِی أَرْسَلَ الرِّیَاحَ فَتُثِیرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَیِّتٍ فَأَحْیَیْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا کَذَلِکَ النُّشُورُ (9) سوره فاطر

خداوند آن کس است که بادها را فرستاد تا ابرهائى را به حرکت در آورند، ما این ابرها را به سوى سرزمین مرده اى میرانیم و به وسیله آن زمین را بعد از مردنش زنده می کنیم ، رستاخیز نیز همین گونه است!

« اگه شوهرای ما هم دست به این کار بزنند و زندگی هامون به هم بریزه، گناهش به گردن تو و حاج آقاست!!! »

زنم ناراحت به خونه برگشت و گفت دیدی گفتم حرفای مردم تمومی نداره؟!

تو مغازه خانوما دوره ش کرده و گفته بودن: شنیدیم حاج آقا ازدواج مجدد کرده و همه با هم دارین تو یه خونه زندگی میکنین؟!

بانو هم گفته بوده آره مگه چشه؟!

اونام اون قلمبه رو بارش کرده بودند!!


گفتم شکر خدا! این معلوم میکنه حکم الهی ازدواج مجدد که تو منطقه مظلوم واقع شده و به دید بدی نگاهش می کنند دارین با این عملتون گرد مظلومیت از رخش می گیرین؛ این جای خوشحالی داره تا ناراحتی!


اما چه بشری هستیم ما؟! نمیدونم!

اگه این ازدواج منجر به معضل و درگیری می شد راضی بودند! و حالا که دوستانه پیش میره ناراحتند و معترض!! جل الخالق


و چقدر سطحی نگری ست کسانی که به حکم حکیمانه ازدواج مجدد می توپند در حالی که چشم بر بسیاری از حقایق بسته اند!!

خودخواهی در هر امری که باشه امری نکوهیده ست! و مهمترین و بلکه تنها مشکله ای که در باب ازدواج مجدد دیده میشه همین خودخواهی هاست!!

خود من مراجعین متعددی داشتم که به دلیل سن بالا و ناامیدی در ازدواج به فکرهای خطرناکی من جمله خودکشی کشیده شده بودند!

کسانی که دیگه به ازدواج های متعارف و معمول در موردشون امیدی نمیره!

آیا اگه کسانی پیدا بشن که بتونند رعایت حقوق همدیگه رو بکنند و در کنار زندگی خودشون کسی رو از اون دست نگرانی ها برهانند، جرمی مرتکب شده اند؟!

دلم از این مسلمان نمایی ها گرفته! بدجور هم گرفته!!


شاید اگه این زنان و دختران رو ناموس خودمون می دیدیم کمتر شاهد چنین موضع گیری های ناسنجیده ای بودیم!

آری به عقیده اکثریت جامعه، برخی از زنان و دختران جامعه حق زندگی ندارند حتی اگه لازم باشه به جای دست یار، طناب دار دور گردنشون بندازن!!


+ به بانوی دوم گفتم حالا که میخوایم با هم زندگی کنیم نمیخواد وسیله بگیری نیازی بهش نیست، به جاش وسیله بگیر که مورد نیازمونه!!! خخخخخخ ( به جای اثاث خونه، وسیله نقلیه)

واقعا چرا ازدواج دوم رو به جای تهدید فرصت نشمریم؟! و چرا وجود فرد دوم رو نتونیم مکمّل خانواده به حساب آوریم؟!

+ فکر می کنم با توجه به شرایط جامعه و تجربه تقریبا دو ماهه شخص خودم، رو ازدواج موقت بلند مدت به جای ازدواج مجدد کار بشه از جهات متعدد مناسب تر خواهد بود.

____________________________________________________________

تعدد زوجات یک ضرورت اجتماعى است :

آیه فوق (آیه سوم سوره نساء) مساءله تعدد زوجات را (با شرائط سنگینى و در حدود معینى ) مجاز شمرده است.

در اینجا با ایرادها و حملات مخالفان آن روبرو مى شویم که با مطالعات زودگذر، و تحت احساسات حساب نشده به مخالفت با این قانون اسلامى برخاسته اند مخصوصا غربیها در این زمینه بما بیشتر ایراد مى کنند که اسلام به - مردان اجازه داده براى خود (حرمسرا) بسازند و بطور نا محدود همسر بگیرند.

در حالى که نه اسلام اجازه تشکیل حرمسرا به آن معنى که آنها مى پندارند داده ، و نه تعدد زوجات را بدون قید و شرط و نا محدود قرار داده است .


توضیح اینکه : 

با مطالعه وضع محیطهاى مختلف قبل از اسلام ، به این نتیجه مى رسیم که تعدد زوجات بطور نامحدود امرى عادى بوده و حتى بعضى از مواقع بت پرستان به هنگام مسلمان شدن ، بیش از ده زن و یا کمتر داشته اند، بنابراین تعدد زوجات از پیشنهادها و ابتکارات اسلام نیست بلکه اسلام آن را در چهارچوبه ضرورتهاى زندگى انسانى محدود ساخته و براى آن قیود و شرائط سنگینى قائل شده است .


قوانین اسلام بر اساس نیازهاى واقعى بشر دور مى زند نه تبلیغات ظاهرى و احساسات رهبرى نشده .

مساءله تعدد زوجات نیز از همین زاویه در اسلام مورد بررسى قرار گرفته ، زیرا هیچ کس نمى تواند انکار کند که مردان در حوادث گوناگون زندگى بیش از زنان در خطر نابودى قرار دارند و در جنگها و حوادث دیگر قربانیان اصلى را آنها تشکیل مى دهند.

و نیز نمى توان انکار کرد که عمر زندگى جنسى مردان ، از زنان طولانى تر است زیرا زنان در سنین معینى آمادگى جنسى خود را از دست مى دهند در حالى که در مردان چنین نیست .

و نیز زنان به هنگام عادت ماهانه و قسمتى از دوران حمل ، عملا ممنوعیت جنسى دارند در حالى که در مردان این ممنوعیتها وجود ندارد. 

از همه گذشته زنانى هستند که همسران خود را به علل گوناگونى از دست مى دهند و معمولا نمى توانند به عنوان همسر اول ، مورد توجه مردان قرار گیرند و اگر مساءله تعدد زوجات در کار نباشد آنها باید براى همیشه بدون همسر باقى بمانند همانطور که در مطبوعات مختلف مى خوانیم که این دسته از زنان بیوه با محدود شدن مساءله تعدد زوجات از نابسامانى زندگى خود شکایت دارند و جلوگیرى از تعدد را یک نوع احساسات ظالمانه درباره خود تلقى مى کنند.


با در نظر گرفتن این واقعیتها در این گونه موارد که تعادل میان مرد و زن به عللى بهم مى خورد ناچاریم یکى از سه راه را انتخاب کنیم :

1 - مردان تنها به یک همسر در همه موارد قناعت کنند و زنان اضافى تا پایان عمر بدون همسر باقى بمانند و تمام نیازهاى فطرى و خواسته هاى درونى خود را سرکوب کنند.

2 - مردان فقط داراى یک همسر قانونى باشند ولى روابط آزاد و نامشروع جنسى را با زنانى که بى شوهر مانده اند به شکل معشوقه برقرار سازند.

3 - کسانى که قدرت دارند بیش از یک همسر را اداره کنند و از نظر (جسمى ) و (مالى ) و (اخلاقى ) مشکلى براى آنها ایجاد نمى شود و قدرت بر اجراء عدالت کامل در میان همسران و فرزندان خود دارند به آنها اجازه داده شود که بیش از یک همسر براى خود انتخاب کنند. مسلما غیر از این سه راه ، راه دیگرى وجود ندارد.


اگر بخواهیم راه اول را انتخاب کنیم باید با فطرت و غرائز و نیازهاى روحى و جسمى بشر به مبارزه برخیزیم و عواطف و احساسات اینگونه زنان را نادیده بگیریم ، این مبارزهاى است که پیروزى در آن نیست و به فرض که این طرح عملى شود جنبه هاى غیر انسانى آن بر هیچ کس مخفى نیست .

به تعبیر دیگر مساءله تعدد همسر را در موارد ضرورت نباید تنها از دریچه چشم همسر اول ، مورد بررسى قرار داد، بلکه از دریچه چشم همسر دوم نیز باید مورد مطالعه قرار گیرد، و آنها که مشکلات همسر اول را در صورت تعدد زوجات عنوان مى کنند کسانى هستند که یک مساءله سه زاویه اى را تنها از یک زاویه نگاه مى کنند زیرا مساءله تعدد همسر، هم از زاویه دید مرد و هم از زاویه دید همسر اول و هم از زاویه دید همسر دوم باید مطالعه شود و با توجه به مصلحت مجموع ، در این باره قضاوت کنیم .

و اگر راه دوم را انتخاب کنیم باید فحشاء را به رسمیت بشناسیم و تازه زنانى که به عنوان معشوقه مورد بهره بردارى جنسى قرار مى گیرند نه تاءمینى دارند و نه آیندهاى ، و شخصیت آنها در حقیقت لگدمال شده است و اینها امورى نیست که هیچ انسان عاقلى آنرا تجویز کند.

بنابراین تنها راه سوم باقى مى ماند که هم بخواسته هاى فطرى و نیازهاى غریزى زنان پاسخ مثبت مى دهد و هم از عواقب شوم فحشاء و نابسامانى زندگى این دسته از زنان بر کنار است و جامعه را از گرداب گناه بیرون مى برد. 


البته باید توجه داشت که جواز تعدد زوجات با اینکه در بعضى از موارد یک ضرورت اجتماعى است و از احکام مسلم اسلام محسوب مى شود اما تحصیل شرائط آن در امروز با گذشته تفاوت بسیار پیدا کرده است ، زیرا زندگى در سابق یک شکل ساده و بسیط داشت و لذا رعایت کامل مساوات بین زنان آسان بود و از عهده غالب افراد برمى آمد ولى در عصر و زمان ما باید کسانى که مى خواهند از این قانون استفاده کنند مراقب عدالت همه جانبه باشند و اگر قدرت بر این کار دارند چنین اقدامى بنمایند. اساسا اقدام به این کار نباید از روى هوى و هوس باشد.


جالب توجه اینکه همان کسانى که با تعدد همسر مخالفند (مانند غربیها) در طول تاریخ خود، به حوادثى برخورده اند که نیازشان را به این مساءله کاملا آشکار ساخته است ، مثلا بعد از جنگ جهانى دوم احتیاج و نیاز شدیدى در ممالک جنگزده ، و مخصوصا کشور آلمان ، به این موضوع احساس شد و جمعى از متفکران آنها را وادار ساخت که براى چارهجوئى و حل مشکل در مساءله ممنوعیت تعدد همسر، تجدید نظر کنند، و حتى برنامه تعدد زوجات اسلام را از دانشگاه (الازهر) خواستند و تحت مطالعه قرار دادند، ولى در برابر حملات سخت کلیسا مجبور به متوقف ساختن این برنامه شدند، و نتیجه آن همان فحشاء وحشتناک و بیبند و بارى جنسى وسیعى بود که سراسر کشورهاى جنگ زده را فرا گرفت .


از همه اینها گذشته تمایل پارهاى از مردان را به تعدد همسر نمى توان انکار کرد، این تمایل اگر جنبه هوس داشته باشد قابل ملاحظه نیست اما گاه مى شود که بر اثر عقیم بودن زن ، و علاقه شدید مرد به داشتن فرزند، این تمایل را منطقى مى کند، و یا گاهى بر اثر تمایلات شدید جنسى و عدم توانائى همسر اول براى انجام این خواسته غریزى ، مرد، خود را ناچار به ازدواج دوم مى بیند، حتى اگر از طریق مشروع انجام نشود از طرق نامشروع ، اقدام مى کند در اینگونه موارد نیز نمى توان منطقى بودن خواسته مرد را انکار کرد، و لذا حتى در کشورهائى که تعدد همسر قانونا ممنوع است ، عملا در بسیارى از موارد ارتباط با زنان متعدد رواج کامل دارد، و یک مرد در آن واحد با زنان متعددى ارتباط نامشروع دارد.


مورخ مشهور فرانسوى گوستاولوبون قانون تعدد زوجات اسلام را که به صورت محدود و مشروط است یکى از مزایاى این آئین مى شمارد و بهنگام مقایسه آن را روابط آزاد و نامشروع مردان ، با چند زن ، در اروپا چنین مى نویسد:

(در غرب هم با وجود اینکه آب و هوا و وضع طبیعت هیچکدام ایجاب چنین رسمى (تعدد زوجات ) نمى کند با این حال وحدت همسر چیزى است که ما آن را فقط در کتابهاى قانون مى بینیم!!! و الا گمان نمى کنم که بشود انکار کرد که در معاشرت واقعى ما اثرى از این رسم نیست ! راستى من متحیرم و نمى دانم که تعدد زوجات مشروع و محدود شرق، از تعدد زوجات سالوسانه غرب چه چیز کم دارد؟!! بلکه من مى گویم که اولى از هر حیث از دومى بهتر و شایسته تر است! 


البته نمى توان انکار کرد که بعضى از مسلمان نماها بدون رعایت روح اسلامى این قانون ، از آن سوء استفاده کرده و براى خود حرم سراهاى ننگینى بر پا نموده و به حقوق زنان و همسران خود تجاوز کرده اند، ولى این عیب از قانون نیست و اعمال آنها را نباید به حساب دستورهاى اسلام گذاشت ، کدام قانون خوبى است که افراد سودجو از آن ، بهره بردارى نامشروع نکرده اند؟


سؤ ال :

در اینجا بعضى سؤ ال مى کنند که ممکن است شرائط و کیفیاتى که در بالا گفته شد براى زن یا زنانى پیدا شود آیا در این صورت مى توان به او اجازه داد که دو شوهر براى خود انتخاب کنند؟

پاسخ :

جواب این سؤ ال چندان مشکل نیست .

اولا (بر خلاف آنچه در میان عوام معروف است ) میل جنسى در مردان به مراتب بیش از زنان است و از جمله ناراحتیهائى که در کتب علمى مربوط به مسائل جنسى درباره غالب زنان ذکر مى کنند مساءله «سرد مزاجى» است در حالى که در مردان ، موضوع بر عکس است ، و حتى در میان جانداران دیگر نیز همواره دیده مى شود که تظاهرات جنسى ، معمولا از جنس نر شروع مى شود.

ثانیا تعدد همسر در مورد مردان هیچ گونه مشکل اجتماعى و حقوقى ایجاد نمى کند در حالى که درباره زنان اگر فرضا دو همسر انتخاب کنند، مشکلات فراوانى به وجود خواهد آمد که ساده ترین آنها مساءله مجهول بودن نسب فرزند است که معلوم نیست مربوط به کدام یک از دو همسر مى باشد و مسلما چنین فرزندى مورد حمایت هیچ یک از مردان قرار نخواهد گرفت و حتى بعضى از دانشمندان معتقدند: فرزندى که پدر او مجهول باشد کمتر مورد علاقه مادر قرار خواهد گرفت ، و با این ترتیب چنین فرزندانى از نظر عاطفى در محرومیت مطلق قرار مى گیرند، و از نظر حقوقى نیز وضعشان کاملا مبهم است .

و شاید نیاز به تذکر نداشته باشد که توسل به وسائل پیشگیرى از انعقاد نطفه بوسیله قرص یا مانند آن ، هیچگاه اطمینان بخش نیست و نمى تواند، دلیل قاطعى بر نیاوردن فرزند بوده باشد زیرا بسیارند زنانى که از این وسائل استفاده کرده و یا در طرز استفاده ، گرفتار اشتباه شده و فرزند پیدا کرده اند، بنابراین هیچ زنى نمى تواند به اعتماد آن ، تن به تعدد همسر بدهد.

روى این جهات ، تعدد همسر براى زنان نمى تواند منطقى بوده باشد، در حالى که در مورد مردان ، با توجه به شرائط آن ، هم منطقى است و هم عملى است .

- تفسیر نمونه -

اینجور شد که پذیرفتم...

دوشنبه, ۲۶ مهر ۱۳۹۵، ۰۴:۴۵ ب.ظ
بابام خدارحمتی یه مثل زد... 

گفت:
اگه کسی یه میلیون پول بهت بده! بدون منّت! 
(خندیدم و گفتم: مگه میشه؟! گفت: بچه جان! نمک نریز و گوش بده) 
یه میلیون پول بهت بده و بگه مال خودت! اما به یه شرط! اینکه دویست هزارتومن از اون رو بدی به فلان کس! 
تو چیکار می کنی؟!
گفتم: خوب هشتصد تومن برام مونده، دستشو می بوسم و ازش تشکر می کنم هم بابت لطفش به من و هم حتی به فلانی.
گفت: پسرم اون شخص بخشنده خداست! و اون دویست تومن خمس مالیه که از مخارج سالت زیاد اومده و سهم امام و ساداته! یادت نره به شرطی که برات گذاشته عمل کنی!! و بابت باقیمونده مالش هم شکرشو بجا بیاری!!!

جناب دکتر ادامه داد: 
از اون زمان سال خمسی برا خودم تعیین کردم و مرتب پرداخت داشتم خدارحمتش کنه که برکت و سلامتی رو با اون حرفش به خونه من آورد!

گفتم: خدا ایشونو بیامرزه، و به جون و مال شما برکت بده. گذشت از مال بسیار سخته که الحمدلله شما به خوبی با این نگاه زیبا بر اون فائق اومدین.

+ از خوبیهای سال خمسی داشتن یکیش اینه که فرد برا مخارج زندگیش و برای پرهیز از تعلق گرفتن خمس، مجبوره برنامه ریزی کنه و همین برنامه ریزی اقتصادی در طول زندگی میتونه بسیار کارگشا و مددکار او باشه.

+ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا یَوْمَ الْفُرْقَانِ یَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (41) (41 انفال) 
و بدانید هر گونه غنیمتى به شما رسد خمس آن براى خدا و براى پیامبر و براى ذى القربى و یتیمان و مسکینان و واماندگان در راه است، اگر شما به خدا و آنچه بر بنده خود در روز جدائى حق از باطل - روز درگیرى دو گروه (با ایمان و بى ایمان یعنى روز جنگ بدر) - نازل کردیم، ایمان آورده اید!! و خداوند بر هر چیزى قادر است.

سربلند باشید.