ابزار تلگرام

آپلود عکسابزار تلگرام برای وبلاگ

مناسبتی ها :: آ خدا ( وب مهربانی )

آ خدا ( وب مهربانی )

( مطلب نداری بردار ؛ مطلب داری بذار )

آ خدا ( وب مهربانی )

( مطلب نداری بردار ؛ مطلب داری بذار )

آ خدا ( وب مهربانی )

برای اولین بار
- بعد از دیوار مهربانی و طاقچه مهربانی -
اینک :
« وب مهربـــــــــــانی »
مطلـــــب داری بــــــــــذار
مطلــــب نداری بــــــــــــردار
( مطالب دوستان به اسم خودشان منتشر خواهد شد.
ترجیحا مطالبی متناسب با آ خدا )

*******************************
*******************************
تذکر:
لزوما داستان ها و خاطراتی که در این وبلاگ نوشته میشن مربوط به زمان حال نیست بلکه تجربیات تبلیغی سال ها ومحلات مختلف بنده و بعضا همکاران بنده است و حتی در مواردی پیاز داغ قضیه هم زیادتر شده تا جاذبه لازم را پیدا کنه.
بنابراین خواننده محترم حق تطبیق این خاطرات بر محل تبلیغی فعلی حقیر رو ندارد...

طبقه بندی موضوعی
آخرین مطالب
آخرین نظرات
  • ۲۶ دی ۹۵، ۲۱:۲۱ - متیو تل
    عجب
  • ۲۶ دی ۹۵، ۲۰:۰۹ - دچــ ــــار
    :)
پیوندها
پیوندهای روزانه

۱۲۹ مطلب با موضوع «مناسبتی ها» ثبت شده است

مرگ بر ...

دوشنبه, ۲۰ دی ۱۳۹۵، ۰۷:۳۷ ب.ظ

مرگ بر من!

مرگ بر من!

مرگ بر من که مرگ دیگران را شعار می دهم

بی که بدانم خدا مرگشان را از من خواسته باشد!!

+ درست است خدا فرموده: « قَاتَلَهُمُ اللَّهُ (30 توبه و 4 منافقون) خدا بکشدشان! »

اما آیا همه ی اینهایی که راحت مورد مرگ باداهای ما قرار می گیرند، مستحق آنند؟؟!


سیره معصومین در این جهت راهگشاست:

1 - وقتى که در جنگ احد دندان پیامبر(ص) شکست و صورتش مجروح شد، یارانش سخت ناراحت شدند، و به آن حضرت عرض کردند: « وقتش فرا رسیده دشمن را نفرین کنید !» در پاسخ آنها فرمود: 

انی لم ابعث لعانا و لکنى بعثت داعیا و رحمة اللهم اهد قومى فانهم لایعلمون

من به عنوان نفرین کننده مبعوث نشده ام، بلکه مبعوث شده ام براى دعوت مردم به سوى حق، و رحمت براى آنها.

خداوندا! قومم را هدایت فرمای! چرا که آنها جاهلند و ناآگاه

- داستانها و پندها ،مصطفی زمانی، ج 6 -

2 - امام کاظم علیه السلام به صفوان جمال فرمود: 

همه کارهاى تو پسندیده است جز کرایه دادن شترانت به هارون! 

صفوان گوید: عرض کردم به خدا سوگند این کار را به منظور خوشگذرانى و لهو و لعب انجام نداده ام بلکه براى رفتن به مکّه بوده است .

حضرت فرمودند: آیا دوست دارى هارون زنده بماند تا طلب خود را از او بگیرى؟! 

عرض کردم : آرى . 

امام فرمود: 

هر کس دوستدار بقاء آنان باشد از آنهاست و هر که با آنان باشد در جهنم خواهد بود: فمن احبّ بقاءهم فهو منهم 

150 موضوع از احادیث اهل بیت ویژه مبلّغان، اکبر دهقان، موضوع ظلم

مکه نه، کربلا آری! چرا؟!

چهارشنبه, ۱۵ دی ۱۳۹۵، ۰۲:۰۰ ب.ظ

یکی از معلمین مدرسه : 

برام سؤاله چطور بزرگان ما مکه رو بخاطر کشتارها و اهانتهایی که شد تحریم کردند و کربلا را اما تشویق؟! با اینکه اینجا هم ریسکش بالاست و هر آن احتمال انفجار و مرگ و میر و اسارت و اهانت و غیره میره؟!

بله یکی از احکام مسلّم اسلامی این است که هر جا حکمی ضرری و خطری شد، عنوانی ثانوی به خود خواهد گرفت و حکم تغییر خواهد کرد:

روزه ی واجب آنجا که ضرری و خطری باشد گرفتنش حرام است، و اگر هم بگیرد کفایت نمی کند و قضایش را باید مجدد گرفت!

حج ضرری و خطری در مراحلی فرد را از عنوان استطاعت خارج می سازد!

نماز که در اهمیت چیزی به پای آن نمی رسد، اگر ضرری گردید، باید به جوری اتیان شود که ضرر را از فرد دور سازد! مثلا اگر ایستاده برایش مضرّ است بایستی نشسته بجا آورد! همچنین نماز خواندن در اماکن خطرخیز - مثل زیر سقف در حال ریزش - رنگ حرمت به خودش می گیرد!


اما زیارت امام حسین علیه السلام را از استثناءات این مسأله میشود برشمرد:

عن معاویة بن وهب، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: قال لی: 

یا معاویة لا تدع زیارة قبر الحسین علیه السلام لخوف فان من ترکه رأى من الحسرة ما یتمنى أن قبره کان عنده... - بحارالانوار ج 98 ص 9 -

امام صادق(ع) به معاویة بن وهب: ای معاویة! زیارت قبر حسین(ع) را بخاطر ترس مبادا رها کنی! که حسرت و افسوس خواهد بود...


اما نکته این استثناء چیست؟! 

من آن چیزی میدانم که روایت ذیل اشاره بدان دارد:

عن علی بن الحکم یرفعه إلى أبی عبدالله علیه السلام قال: 

إذا زرت أبا عبد الله علیه السلام فزره وأنت حزین مکروب شعث مغبر جایع عطشان، فان الحسین علیه السلام قتل حزینا " مکروبا " شعثا " مغبرا "جائعا " عطشانا "، واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتخذه وطنا - بحارالانوار ج 98 ص 140 -

که « زائر ابی عبدالله (ع) باید با اندوه و غم و حالتی ژولیده و غبارآلود به زیارت ایشان در آید! »

آنچه مورد استناد من است ادامه روایت است که می فرماید: 

« چون امام حسین(ع) اینچنین غمگین و ژولیده و غبارآلود بود!!! »


پس در واقع هدف این است که زائر با حضور در کربلا مثل تعزیه خوان ها شبیه حضرت را درآورد!

هدف این است که زائر با آمدن به این سرزمین مقدس پایش را همانجا بگذارد که امامش گذاشته است! 

و با همان وضع و حالتی ظاهر بشود که امامش ظاهر شده است! 

و خلاصه می خواهد از زائر حسین(ع) حسینی دیگر بسازد!

و این است یکی از رموز ثواب های عظیمی که برای زیارت حرم ایشان در روایات ما بدان بشارت داده شده است!


و وقتی چنین شد، بنده از شما می پرسم: 

آیا امام حسین(ع) می دانست با آمدن به کربلا خویش و خویشانش را به دست نیزه و شمشیر دشمن میسپرد؟! یا نمی دانست؟! 

ما به دلایل فراوان معتقدیم که بله می دانست، اما خطر کرد بخاطر امر مهمتری که در بین بود! 

واین خطر پذیری همان درس مهمی ست که زائر ابی عبدالله(ع) باید از زیارت کربلای او بیاموزد و در زندگی بکار گیرد! 

و مگر می شود برای خود زیارتی که قرار است چنین عائدیی نصیب او بکند، این اصل مهم نادیده گرفته شود؟!


بنده قمه زنی را بشخصه قبول ندارم، اما از دلایل موافقان آن - که کم هم نیستند - یکی می تواند همین باشد که پیرو حسین(ع) با این نمایش می خواهد به جهانیان و خیل دشمنانی که او را احاطه کرده اند، اعلام بدارد از خون و شمشیر هیچ واهمه و ترسی به دل راه نمی دهد و هر آن و هر لحظه آماده فداکاری و جان فشانی ست و اینچنین از شکل گیری بسیاری از توطئه ها بر علیه خود و مکتبش ممانعت به عمل آورد.


و من سخنم این است وقتی می شود به روشی صحیح به این مقصود مهم رسید، چرا باید از راهی رفت که زبان معاندین را بر علیه ما باز نماید؟!

حرم امام حسین(ع) میعادگاه شیعه ست و محلی برای نمایش اقتدار و شکوه پیروان اهل بیت! بخصوص در ایام اربعین که طبق روایات یکی از نشانه های انسان مؤمن به شمار می آید! 

و پس هیچ چیز نمی تواند و نباید از شکوه و عظمت آن بکاهد حتی احتمال وجود خطرات جانی! آنچنانی که در دوران حکومت بنی امیه و مخصوصا متوکل علی رغم خطرات اینچنینی ائمه اطهار علیهم السلام مانع که نه، مشوق این حرکت بودند.


+ قیاس این دو مع الفارق است! آنجا مشکلات از ناحیه خود حکومت است؛ و اینجا تحمیل شده بر علیه حکومت! 

حضور در آنجا تقویت سیاسی و اقتصادی حکومتی ست که دارد به زبان و عمل ابراز دشمنی می نماید؛ و اینجا تقویت حکومتی ست موافق!


سربلند باشید.

روضه

سه شنبه, ۲۰ مهر ۱۳۹۵، ۰۴:۰۰ ب.ظ

میبینه شروع کرده م به روضه...

اوج توسل هی مرتب با دست و چشم و سر اشاره می کنه غذا آماده ست تمومش کن ( کدوم روضه ی من آخه بیش از 5 دقیقه طول کشیده؟!)

یعنی اینی که اینجور روضه رو شهید می کنه، کربلا بود از شهید کردن خود امام باکی داشت؟!!


بگم بعضی فقط واسه دیگ سیاهه میان، بلوف نزده ام!!

کشتیی در کوچه خیابانهای شهر...

شنبه, ۱۷ مهر ۱۳۹۵، ۰۹:۳۴ ق.ظ

بسیاری از ما اگر بخواهیم به روایتی در مورد امام حسین(ع) اشاره کنیم، به روایت ذیل اشاره می کنیم:

انّ الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة (1

به راستی که حسین چراغ هدایت و کشتی نجات است!


چراغ کجاست؟!

کشتی کجاست؟!

عالم را باور کرده ایم که بیابانی ست ظلمانی؟!

و اقیانوسی ست متلاطم؟!


تا خطر را درک نکنیم هرگز برای مقابله با آن چاره اندیشی نخواهیم کرد!


آنچنان که خداوند متعال در مورد شیطان که دشمنی اش مورد غفلت ما انسانهاست مرتب هشدار می دهد:

إِنَّ الشَّیْطَانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا یَدْعُو حِزْبَهُ لِیَکُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِیرِ (6) فاطر

مسلما شیطان دشمن شماست ، پس او را دشمن خود بدانید!! او پیروانش را فقط به آتش سوزان جهنم دعوت می کند!

إِنَّ الشَّیْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِینٌ (5) یوسف

براستی که شیطان برای انسان دشمن آشکاری ست (و چرا نباشد که خود قسم خورد بر گمراهی انسان: قَالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ (82) سوره ص - )


دنیا را اگر آنچنانی که هست ببینی، برای گذر از آن پی چراغ خواهی گشت!

برای غرق نشدن در آن به دنبال کشتی نجات خواهی بود!

و حسین است آن چراغ!

و حسین است آن کشتی!


ایام محرم این چراغ پرتوافکنی دیگری دارد...

ایام محرم این کشتی بسیار به ما نزدیک می شود...

مبادا چراغ از پیش پای ما دور شود و ما هنوز راه را از بیراه نیافته باشیم!

مبادا کشتی بگذرد و ما همچنان در دریای گند و کثافات خودمان باقی مانده باشیم!!



(1) الإمام الحسین (علیه السلام): 

دخلت على رسول الله (صلى الله علیه وآله) وعنده ابی بن کعب، فقال لی رسول الله (صلى الله علیه وآله): مرحبا بک یا أبا عبد الله یا زین السماوات والأرض، فقال له ابی: وکیف یکون یا رسول الله زین السماوات والأرض أحد غیرک ؟ ! فقال له: یا ابی ! والذی بعثنی بالحق نبیا إن الحسین بن علی فی السماء أکبر منه فی الأرض، فإنه مکتوب عن یمین العرش: مصباح هاد وسفینة نجاة - میزان الحکمة باب  508 عنوان: النجاة

امام حسین (ع) خود می فرماید: 

بر پیامبر وارد شدم در حالی که ابی بن کعب نزد او بود. 

پیامبر فرمود: مرحبا به تو ای اباعبدالله! ای زینت آسمان ها و زمین!!!

ابی به ایشان گفت: یا رسول الله! چطور کسی غیر از شما می تواند زینت آسمان ها و زمین باشد؟! 

فرمود: ای ابی! قسم به آن که مرا به حق مبعوث به نبوت کرد، براستی مقام حسین بن علی در آسمان بزرگتر از آن چیزی ست که در زمین است!!! همانا بر سمت راست عرش (در حق ایشان) نوشته شده: 

« مصباح هاد و سفینة نجاة »

خارجیـــــــــ

سه شنبه, ۱۳ مهر ۱۳۹۵، ۰۹:۲۱ ب.ظ

ردّ اتهامی بزرگ و پردامنه، تنها با یک جمله:


جالبی زیارت عاشورا که از زمره احادیث قدسی و صادر شده از طرف خود خدا به شمار می آید، یکی اش همین است که در ابتدای این زیارت تنها مستمسک دشمن برای توجیه شهادت آقا امام حسین(ع) را از آنها گرفته و اینچنین رسوای عالمشان می سازد!!

می گفتند: 

« حسین خارجی ست! او بر علیه حکومت اسلامی خروج کرده و مرگ وی و اسارت اهل بیتش را باید جشن گرفت و پایکوبی کرد!! »

در ابتدای زیارت عاشورا می فرماید:

السلام علیک یابن رسول الله

این همان زبان و فرهنگی ست که خطاب به نوح در مورد فرزند ناخلفش فرموده است: 

یَانُوحُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صَالِحٍ... ای نوح! او از خانواده و اهل تو نیست، چرا که انسانی غیر صالح است! - آیه 46 هود-

اما حسین(ع) را پسر رسول(ص) و اهل او خطاب می کند!

آری او پسر رسول است و پسر رسالت! 

و پس نمی تواند بر علیه رسول و رسالتش اقدامی بکند؛ که اگر می کرد هلاک می شد و در زمره «انه لیس من اهلک» در می آمد!


+ مواظب حربه امویان زمان باشیم: انگ زنی و افترا، به جهت ترمیم چهره ظالمانه خود

حرمت محرم

سه شنبه, ۱۳ مهر ۱۳۹۵، ۰۹:۴۵ ق.ظ

« عاشورا » در طول زمان از جایگاهی عظیم در بین ادیان برخوردار بوده است؛ حتی عرب جاهلی آن را محترم شمرده و روز روزه و عبادتش می دانستند. 

اسلام مقدس بودن آن را با وجوب روزه این روز در آغاز دعوت، امضا فرمود! (هرچند بعدا این حکم با روزه ماه رمضان نسخ گردید ولی همچنان روز بزرگ و محترمی شمرده می شد)

و با در نظر گرفتن جریان عظیم کربلاست که می توان گذشته ی این روز و آینده ی آن را به هم پیوند زد!


بعلاوه که عاشورا در ماه محرمی واقع شده که خود طبق آیه 36 توبه، حرمتش مورد تأیید خداوند عالم است: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِی کِتَابِ اللَّهِ یَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ

- برگرفته از: ملامح الولاء، السیدة ام مهدی -


حضرت امام رضا علیه السّلام می فرمایند: 

همانا ماه محرّم ماهى بود که اهل جاهلیّت قتال در آن ماه را حرام مى دانستند و این امّت جفا کار خون هاى ما را در آن ماه حلال دانستند و هتک حرمت ما کردند و زنان و فرزندان ما را در آن ماه اسیر کردند و آتش در خیمه هاى ما افروختند و اموال مارا غارت کردند و حرمت حضرت رسالت صلى اللّه علیه و آله و سلّم را در حقّ ما رعایت نکردند، همانا مصیبت روز شهادت حسین علیه السّلام دیده هاى ما را مجروح گردانیده است و اشک ما را جارى کرده و عزیز ما را ذلیل گردانیده است و زمین کربلا مُوَرِث کرب و بلاء ما گردید تا روز قیامت ...  - منتهی الآمال شیخ عباس قمی -


+ ما چقدر حرمت این ماه و روز را رعایت می کنیم؟!

کربلا... جنگ خانواده ها

يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۳۹۵، ۰۸:۵۵ ب.ظ

 

توجه به این فرازها در زیارت عاشورا:

1 - اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ رَسُولِ اللهِ(السَّلامُ عَلَیکَ یا خِیَرَةِ اللهِ وابْنَ خَیرَتِهِ) اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ... فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ... اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیاىَ مَحْیا مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَمَماتی مَماتَ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد... اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَعَلى عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ...

2 - وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِیاد وَآلَ مَرْوانَ، وَلَعَنَ اللهُ بَنی اُمَیَّةَ قاطِبَةً، وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ، وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْد... اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُو اُمَیَّةَ وَابْنُ آکِلَةِ الاَْکبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ ... اَللّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَمُعاوِیَةَ وَیَزیدَ ابْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ، وَهذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیاد وَآلُ مَرْوانَ... اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللهِ بْنَ زِیاد وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً وَآلَ اَبی سُفْیانَ وَآلَ زِیاد وَآلَ مَرْوانَ...


زیارت عاشورا تقابلی ست بین دو جبهه ی حق و باطل...

و در عین حال تقابل خانواده هاست با یکدیگر!!!


و این یعنی اهمیت خانواده و تربیت خانودگی در پذیرش و پیمودن راه حق یا باطل!


یک طرف میدان حسین و اولاد حسین و اهل بیت: ابن رسول خدا - محمد، ابن امیرالمؤمنین - علی، ابن سیده نساء - فاطمه اند. و این را نشانگر حقانیت آنها گرفته است!

و یک طرف میدان یزید و عبیدالله و عمر : ابن ابوسفیان، ابن معاویه، ابن مرجانه ، ابن سعدند. و این را گواه باطل بودنشان می داند!


و جالب است بدانیم زیارت عاشورا حدیثی ست قدسی و صادر شده از جانب خود حضرت حق.


در پناه حق، سربلند باشید و روسفید.

خدمت عظیم کربلا به دین خدا

جمعه, ۹ مهر ۱۳۹۵، ۱۱:۲۸ ق.ظ

معروف است که: الاسلام محمدی الوجود، حسینی البقاء

یک روز با خلق حادثه عظیم عاشورا : ان کان دین محمد لایستقیم الا بقتلی فیاسیوف! خذینی

و امروز با یادبودش...


کیست نداند که هیچ امری بدون پشتوانه ی تبلیغی مناسب به سرانجامی نخواهد رسید، دین و مکتب هم مستثنای از این قاعده نیست.

و این حادثه ی کربلاست که:

اولاً - فرصت مناسب تبلیغ دینی را فراهم آورد (محرم و صفر: خصوصا روزهای تاسوعا، عاشورا، اربعین)

ثانیاً - محتوای تبلیغی مناسب در اختیار مبلغین قرار داد (موضوعاتی چون: امر به معروف و نهی از منکر، شجاعت، غیرت ناموسی و دینی، عزت طلبی و آزادگی، نماز، زکات، صبر و استقامت، ایثار، اخلاص، جهاد وشهادت،  امامت ورهبری، خیرخواهی، تولی و تبری، سخاوت، زیارت پرمحتوای عاشورا، زیارت اربعین، دعای عرفه حضرت، و ...)

ثالثاً - هزینه های سنگین این مجالس سراسری را هم (تحت عناوین موقوفات و نذورات و خیرات) تأمین نمود.


السلام علیک یا اباعبدالله!

سلام بر پدر بندگی و عبودیت

سلام بر حسین شهید...

آغاز سال تحصیلی، تسلیت یا تبریک؟!

يكشنبه, ۴ مهر ۱۳۹۵، ۱۰:۴۰ ب.ظ

بسم الله الرحمن الرحیم

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّکَ الْأَکْرَمُ (3) الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ (5) سوره علق -


آیات پنجگانه فوق را تقریبا همه مسلمین از شیعه و سنی به عنوان اولین آیات نازله توسط جبرائیل بر حضرت رسول الله (ص) می شناسند!

آیاتی که بیانگر جهان بینی کلی دین، و در نتیجه می تواند ملاکی برای حق و باطل بودنش قرار گیرد!!


می بینیم که اولین حرف نازله «اقرء - بخوان» است!

اقرءی که در همین 5 آیه و در فاصله ای اندک از هم دو بار تکرار می شود!

و بعد 4 مرتبه سخن از علم و قلم به میان می آورد (سه واژه از ماده علم + یک واژه قلم )


مسلّماً این از اهمیت داشتن علم و دانش و سواد در دین اسلام، و بالطبع بنای این دین جاودانه بر پایه عقلانیت و منطق خبر می دهد!! آنچنان که در آیات دیگری هم که پس از آن نازل شده است به بشریت به خاطر عدم تفکر و تعقلش به شدت می توپد : إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُکْمُ الَّذِینَ لَا یَعْقِلُونَ (22) انفال - و أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) محمد - و فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ (176) اعراف

و همه اینها در حالی ست که پیام آور این کتاب به اذعان تاریخ، خود فردی امّیّ و مکتب نرفته است! در محیطی سراسر جهل و نادانی!


در کنار نعمت علم و قلم در آغازین آیات نازله بر پیامبر، البته از یک نعمت دیگر هم نام برده می شود:

نعمت خلقت او از علقه «الذی خلق، خلق الانسان من علق»


یک نعمت مربوط به تکامل جسمی او

و یک نعمت مربوط به تکامل روحی او 


تکامل نخست را خداوند عالمیان خود به نحو کامل عهده دار شده و او را از خون بسته شده به صورت انسانی نیکو و زیبا در آورده و لایق تبارک الله گردانده : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِینٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِی قَرَارٍ مَکِینٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَکَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ (14) مؤمنون

و تکامل دوم را با فراهم کردن اسباب و قرار دادن استعداد و توان، به عهده انسانی گذارده و آن را سبب امتیاز او از دیگر مخلوقات و منشأ فضل وبرتری وی قرار داده است: قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ إِنَّمَا یَتَذَکَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9) زمر -

پس اگر جویای این نوع تکاملی راهش از وادی علم و دانش است که می گذرد.

+ در سوره قلم هم خداوند متعال ابتدا با حرفی از حروف الفبا «ن» سوره را شروع و پس از آن می فرماید: وَالْقَلَمِ وَمَا یَسْطُرُونَ، ن سوگند به قلم و آنچه می نویسند!

و ناگفته پیداست قسم خدا نه مثل قسم یک فرد دروغگوست که برای پذیرش حرفش از سوی دیگران متمسک بدان گردد که: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِیلًا (122) نساء - بلکه برای بیان اهمیت متعلق قسم است! 

آری قسم به قلم و به نوشته! که هنوز هم که هنوز است قدرش را به درستی نمی دانیم و مقامش را چنان که باید ارج نمی نهیم! 

و چه زشت است که در یک مملکت اسلامی آغاز سال تحصیلی را به جدی یا شوخی روز ماتم و عزا به حساب بیاوریم که متأسفانه گفتار و رفتار دنیای حقیقی و مجازیمون جز این نیست!


+ آغاز سال تحصیلی بر طالبین علم و دانش مبارک

شیخ مدرسه

يكشنبه, ۴ مهر ۱۳۹۵، ۰۵:۳۴ ق.ظ

پارسال سعیم بر این بود که هفته ای یه روز رو بتونم ازشون سر بزنم

امسال روز اول مدارس زنگ زده که باید تمام هفته رو دبیرستان ما بیایین!

تربیت این پسرا برا فردای زندگیشون خیلی مهمه!

گفتم جناب مدیر! : از قابیل حضرت آدم و کنعان حضرت نوح و عصبه ی یعقوب و جعفر کذاب و ... میشه میزان تأثیرگذاری پدران رو به خوبی حدس زد!!! خخخخخخ


به شدت معتقدم خانم ها نقش محوری دارند در تربیت جوامع! 

اونها قلب جامعه هستند! 

و پس نگاه ها رو تا میتونیم باید معطوف به این سمت بکنیم!

همین دخترخانم هایی که چشم نزده همسران و مادران جامعه شده و فرزندان این مرز و بوم در دامن آنها قرار خواهند گرفت.

ایمان دارم به توان خانم ها اونقدر که به فرزندان بماند، به شوهر خود و بلکه سایرین هم میتونن خط بدن!

و حرف قشنگی ست از کدام بزرگ نمی دونم که بر ذهنم نقش بسته:

«اگر زنان یک جامعه اصلاح شدند، تو را مژده می دهم به داشتن جامعه ای صالح»

و نقطه مقابلش هم قطعا قضیه ای صادق خواهد بود.

پس ما را باد و شما را باد به توجه بیشتر به این قشر تأثیرگذار

+ امسال هم مدرسه نرجس ان شاءالله

و ما علی الرسول الا البلاغ

سه شنبه, ۳۰ شهریور ۱۳۹۵، ۱۰:۴۴ ب.ظ

یَاأَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ (67) مائده

اى پیامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است به مردم ابلاغ کن! و اگر نکنى، رسالت او را انجام نداده اى!! و خداوند تو را از شرّ مردم نگاه می دارد! و خداوند جمعیت کافران (لجوج) را هدایت نمی کند.


تفسیر ابن کثیر - در مقدمه سوره مبارکه مائده

[وَهِیَ مَدَنِیَّةٌ]

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضر، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَةَ شَیْبان، عَنْ لَیْث، عَنْ شَهر بْنِ حَوْشَب، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ یَزِیدَ قَالَتْ: إِنِّی لَآخِذَةٌ بزِمَام العَضْباء ناقةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ نَزَلَتْ عَلَیْهِ الْمَائِدَةُ کُلُّهَا، وَکَادَتْ مِنْ ثِقْلِهَا تَدُقّ عَضُد الناقةَ.

وَرَوَى ابْنُ مَرْدُویه مِنْ حَدِیثِ صَالِحِ بنِ سُهَیْل، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ قَالَ: حَدَّثَتْنِی أُمُّ عَمْرٍو، عَنْ عَمِّهَا؛ أَنَّهُ کَانَ فِی مَسِیر مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، فنزلت عَلَیْهِ سُورَةُ الْمَائِدَةِ، فاندَقَّ عُنُق الرَّاحِلَةِ مِنْ ثِقْلِهَا.

وَقَالَ أَحْمَدُ أَیْضًا: حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِیعَة، حَدَّثَنِی حُیَیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ سُورَةُ الْمَائِدَةِ وَهُوَ رَاکِبٌ عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَلَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَحْمِلَهُ، فَنَزَلَ عَنْهَا.

تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِیُّ عَنْ قُتَیْبَة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْب، عَنْ حُیَیٍّ، عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: آخِرُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ: سُورَةُ الْمَائِدَةِ وَالْفَتْحِ، ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِیُّ: هَذَا حَدِیثٌ غَرِیبٌ حَسَنٌ. وَقَدْ رُوِیَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: آخِرُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ: " إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ " [سُورَةُ النَّصْرِ] .

وَقَدْ رَوَى الْحَاکِمُ فِی مُسْتَدْرَکِهِ، مِنْ طَرِیقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ رِوَایَةِ التِّرْمِذِیِّ، ثُمَّ قَالَ: صَحِیحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّیْخَیْنِ وَلَمْ یُخَرِّجَاهُ.

وَقَالَ الْحَاکِمُ أَیْضًا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرئ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْب، أَخْبَرَنِی مُعَاوِیَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِی الزَّاهِرِیَّةِ، عَنْ جُبَیْرِ بْنِ نُفَیْر قَالَ: حَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ لِی: یَا جُبَیْرُ، تَقْرَأُ الْمَائِدَةَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَتْ: أَمَا إِنَّهَا آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ فَمَا وَجَدْتُمْ فِیهَا مِنْ حَلَالٍ فَاسْتَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِیهَا من حرام فحرموه. ثم قال:صَحِیحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّیْخَیْنِ وَلَمْ یُخَرِّجَاهُ.


تفسیر المنار - در مقدمه سوره مبارکه مائده -

هِیَ مَدَنِیَّةٌ بِنَاءً عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ أَنَّ الْمَدَنِیَّ مَا نَزَلَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ وَلَوْ فِی مَکَّةَ، وَإِلَّا فَقَدْ رُوِیَ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُمَرَ أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ (5: 3) إِلَخْ. نَزَلَ عَشِیَّةَ عَرَفَةَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَمَا رَوَاهُ ابْنُ مَرْدَوَیْهِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ، أَنَّهَا نَزَلَتْ یَوْمَ غَدِیرِ خَمٍّ، وَعَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِی ثَامِنِ عَشَرِ ذِی الْحِجَّةِ مَرْجِعَ النَّبِیِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، کِلَاهُمَا لَا یَصِحُّ، وَرَوَى الْبَیْهَقِیُّ فِی شُعَبِ الْإِیمَانِ أَنَّ أَوَّلَ الْمَائِدَةِ نَزَلَ بِمِنًى، أَیْ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَرَوَى عَنْ عُبَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَعْبٍ، أَنَّهَا نَزَلَتْ کُلُّهَا فِی حَجَّةِ الْوَدَاعِ بَیْنَ مَکَّةَ وَالْمَدِینَةِ.

طبق این روایاتی که به عنوان نمونه از دو کتاب تفسیری اهل سنت ذکر کردیم: سوره مائده اگر آخرین سوره ای نباشد که بر پیامبر نازل شده، از دوتای آخری هست!

طبق روایاتی در بین مسیر بر پیامبر نازل شده در حالی که حضرت سوار بر شتر بودند!

طبق تصریح بعض روایات تمام این سوره (من جمله آیه مورد بحث) در فاصله بین مکه و مدینه و در حجة الوداع نازل شده، یعنی: دو سه ماه قبل از رحلت نبی مکرم اسلام (ص) و در بین خیل عظیم مسلمانان.


با توجه به این حقایق سؤال می کنیم:

1 - آن چه مسأله مهمی ست که خداوند عالمیان در پایان یک عمر تلاش و زحمت پیامبر در راستای رساندن پیام الهی، با زبانی تهدید گونه می فرماید: اگر آن را ابلاغ نکردی، رسالتت را به اتمام نرسانده ای؟!
آیا غیر از این است که مسأله ای باید باشد همسنگ خود رسالت؟!

2 - با توجه به زمان نزول و لحن آیه شریفه و دلالت روایات، مخاطبین آن کسی جز مسلمین نیستند! 
اینک سؤال اساسی این است: چه پیام مهم و حساسی وجود دارد که بیان آن می تواند حضرتش را در معرض سیل اعتراضات و اتهامات آن هم از طرف مدعیان اسلام!! قرار دهد و خداوند می فرماید: ما توی پیغمبر را از شر این مردم حفظ خواهیم کرد؟!


آیا حرف از توحید است؟! که مدتها پیش مردم پذیرفته اند! 
بحث از نماز و روزه و حج و خمس و زکات و ... هست؟! تمام اینها را مدتها ست که مردم دارند بهش عمل می کنند!
بحث مبارزه با اهل کتاب است چنان که قبل و بعد این آیه در مورد آن است؟! با اینکه می دانیم مسأله اهل کتاب بعد از ماجراى بنى النضیر و بنى قریظه و بنى قینقاع و خیبر و فدک و نجران، مشکلى براى مسلمانان محسوب نمی شد.
بحث از منافقین است؟! در حالى که می دانیم پس از فتح مکه و سیطره و نفوذ اسلام در سراسر جزیره عربستان منافقان از صحنه اجتماع طرد شدند، و نیروهاى آنها در هم شکسته شد، و هر چه داشتند در باطن بود.

3 - با توجه به قرائن موجود (اهمیت فوق العاده و حیاتی این دستور، و همزمانی آن با واپسین روزهای حیات پر برکت پیغمبر، و نزول در جمع عظیم مسلمین) آیا چیزی جز جانشینی ایشان، می تواند مد نظر بوده باشد؟! 
امری که موضع گیری در مقابل آن، با توجه به خوی قبیله گرایی اعراب و حس سهم خواهی پیشگامان مسلمان، امری کاملا مورد انتظار خواهد بود!

چنان که مشهور است پیش از این در اقدامی پیش دستانه عهد و پیمانی بین خودشان گذارده بودند بر منع تداوم خلافت در بنی هاشم! و خدا و پیامبرش در وقت نزول این آیه از آن مطلع بودند!
- جهت مزید اطلاعات عنوان صحیفه ملعونه اول و صحیفه ملعونه دوم رو سرچ و مطالعه فرمائید -

سؤال : 
آخر آیه از کسانی که مفاد ابلاغ رسول الله (ص) را نپذیرند، تعبیر به کافر شده: إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ آیا شما واقعا در مورد اهل سنت که از ولایت امیرالمؤمنین سر باز زده اند، قائل به تکفیر هستید؟!
جواب : 
از بررسی معانی کفر در قرآن مجید، یافتن جواب این سؤال کار چندان شاقی محسوب نمی گردد! چنانکه در آیه شریفه ذیل، خود خداوند متعال از عمل کسانی که از حج - که یکی از فروع دین است - سرباز می زنند تعبیر به کفر فرموده است:
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلًا وَمَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ عَنِ الْعَالَمِینَ (97) آل عمران -

برگرفته از: 
تفسیر نمونه، ذیل آیه شریفه
با تصرف و اضافات

عیدالله الاکبر

دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۳۹۵، ۰۵:۴۹ ب.ظ

الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ دِینًا ... - آیه 3 مائده -

- امروز کافران از (زوال ) آئین شما مایوس شدند، بنابراین از آنها نترسید و از (مخالفت ) من بترسید، امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تکمیل نمودم و اسلام را به عنوان آئین (جاودان ) شما پذیرفتم -


در بعضی از روایات هست که یهودیان و مسیحیانی که این آیه را از مسلمانان می شنیدند، می گفتند اگر در دین ما چنین روزی بود (روز تکمیل دین، و پذیرفته شدن آن به عنوان آئینی آسمانی)  قطعا آن را روز عید - وبلکه بزرگترین عید دینمان - اعلام می کردیم!!


حالا نگاه در تقویم مسلمانان که می کنیم میبینیم اهل سنت روزی در خور را که متناسب با این تعابیر بلند بوده باشد، نمی توانند معرفی نمایند!!

آیا 1 - منظور روزى است که احکام بالا حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِیرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَیْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّیَةُ وَالنَّطِیحَةُ وَمَا أَکَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَکَّیْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِکُمْ فِسْقٌدرباره گوشتهاى حلال و حرام نازل شده؟! 

قطعا چنین نیست، زیرا نزول این احکام واجد این همه اهمیت نیست نه باعث تکمیل دین است زیرا آخرین احکامى نبوده که بر پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) نازل شده ، بدلیل اینکه در دنباله این سوره به احکام دیگرى نیز برخورد میکنیم.

و تازه نزول این احکام سبب یآس کفار نمیشود، چیزى که سبب یآس کفار مى شود، فراهم ساختن پشتوانه محکمى براى آینده اسلام است ، و به عبارت دیگر نزول این احکام و مانند آن تاثیر چندانى در روحیه کافران ندارد و اینکه گوشتهائى حلال یا حرام باشد آنها حساسیتى روى آن ندارند.

آیا 2 - منظور از آن روز عرفه در آخرین حج پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) است؟!! (همانطور که جمعى از مفسران احتمال داده اند)

پاسخ این سؤ ال نیز منفى است، زیرا نشانه هاى فوق بر آن روز نیز تطبیق نمى کند، چون حادثه خاصى که باعث یآس کفار بشود در آن روز واقع نشد، اگر منظور انبوه اجتماع مسلمانان است که قبل از روز عرفه نیز در خدمت پیغمبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) در مکه بودند. 

و اگر 3 - منظور نزول احکام فوق در روز عرفه است که آن نیز همانطور که گفتیم چیز وحشتناکى براى کفار نبود.

و آیا 4 - مراد روز فتح مکه است (چنانکه بعضى احتمال داده اند) با اینکه تاریخ نزول این سوره مدتها بعد از فتح مکه بوده است ؟!

و یا 5 - منظور روز نزول آیات سوره برائت است که آن هم مدتها قبل از نزول این سوره بوده است ؟!

و از همه عجیبتر احتمالى است که بعضى داده اند که 6 -  این روز، روز ظهور اسلام و یا بعثت پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) باشد؟! با اینکه آنها هیچگونه ارتباطى با روز نزول این آیه ندارند و سالهاى متمادى در میان آنها فاصله بوده است .

بنابراین هیچیک از احتمالات ششگانه فوق با محتویات آیه سازگار نیست . 

و اساسا چنین روز مهم و مورد اهتمامی نمیتواند مردد بین اینهمه روز بوده باشد!!

و آن شیعه هست که با غدیرش تفسیری مناسب برای این روز ارائه می کند!!

 روزى که پیامبر اسلام (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) امیر مؤمنان على (علیه السلام ) را رسما براى جانشینى خود تعیین کرد، آن روز بود که کفار در میان امواج یأس فرو رفتند! زیرا انتظار داشتند که آئین اسلام قائم به شخص باشد، و با از میان رفتن پیغمبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) اوضاع به حال سابق برگردد، و اسلام تدریجا برچیده شود، اما هنگامى که مشاهده کردند مردى که از نظر علم و تقوا و قدرت و عدالت بعد از پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) در میان مسلمانان بى نظیر بود بعنوان جانشینى پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) انتخاب شد و از مردم براى او بیعت گرفت یاس و نومیدى نسبت به آینده اسلام آنها را فرا گرفت و فهمیدند که آئینى است ریشه دار و پایدار.

در این روز بود که آئین اسلام به تکامل نهائى خود رسید، زیرا بدون تعیین جانشین براى پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) و بدون روشن شدن وضع آینده مسلمانان ، این آئین به تکامل نهائى نمى رسید.

آن روز بود که نعمت خدا با تعیین رهبر لایقى همچون على (علیه السلام ) براى آینده مردم تکامل یافت .

و نیز آن روز بود که اسلام با تکمیل برنامه هایش بعنوان آئین نهائى از طرف خداوند پذیرفته شد (بنابراین جهات چهارگانه در آن جمع بوده ).

همان غدیری که در روایات اهل بیت عصمت وطهارت (ع) از آن به « عید الله الاکبر بزررگترین عید الهی » تعبیر شده است. - بحارالانوار ج 37 ص 156 - 

و اتفاقا در کتب فریقین شواهدی بسیاری بر این تفسیر در دست است!

از اهل سنت که به این روایات اشاره کرده اند می شود این افراد را نام برد: دانشمند معروف سنى ابن جریر طبرى، حافظ ابو نعیم اصفهانى، خطیب بغدادى و...


سؤال : ظاهر آیه در مورد احکام خوردنیهاست که؟!

ممکن است قرار دادن آیه مربوط به (غدیر) در لابلاى احکام مربوط به غذاهاى حلال و حرام براى محافظت از تحریف و حذف و تغییر بوده باشد، زیرا بسیار می شود که براى محفوظ ماندن یک شى ء نفیس آن را با مطالب ساده اى مى آمیزند تا کمتر جلب توجه کند (دقت کنید).

حوادثى که در آخرین ساعات عمر پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) واقع شد، و مخالفت صریحى که از طرف بعضى افراد براى نوشتن وصیتنامه از طرف پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) به عمل آمد تا آنجا که حتى پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) را (العیاذ بالله ) متهم به هذیان و بیمارى ! و گفتن سخنان ناموزون کردند و شرح آن در کتب معروف اسلامى اعم از کتب اهل تسنن و شیعه نقل شده (صحیح بخاری ش ح 4431شاهد گویائى است بر اینکه بعضى از افراد حساسیت خاصى در مسأله خلافت و جانشینى پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) داشتند و براى انکار آن حد و مرزى قائل نبودند!!!


برگرفته از:

تفسیر نمونه ذیل آیه شریفه

با اضافات

قربانــــــــــی

دوشنبه, ۲۲ شهریور ۱۳۹۵، ۰۵:۳۶ ب.ظ

نگاهم  را  دقیق  می کنم...

کسی  را  و  چیزی  را  همپایه ی  خود  دوست  نمی دارم!

چقدر  مشتاقم  اسماعیل  مجدد  به  منی  برده  شود...

به  شرطی  که  دیگر  فدیه ای  در  کار  نبوده  باشد!!





+ عید قربان است و کنار گوشه شاهد قربانی خیل گوسفندانیم

اما این وسط کاش یادمان نرود: گوسفند عوض بود نه اصل!

اصل: دل کندن از اسماعیلهاست...

_ خونه، ماشین، زن و فرزند، پست و مقام، همین فضای مجازی و گوشیهایی که ازمون جدا نمیشن!! و... _

بر بارگاه امامزادگان

جمعه, ۱۵ مرداد ۱۳۹۵، ۰۱:۱۴ ب.ظ

امامزاده ها هم مثل بقیه مردم پولدار دارند و بی پول !!

این عجیب نیست...

عجیب ما مردمانیم که - مثل بقیه مردم  - سلاممون به امامزاده پولدارا با سلاممون به امامزاده بی پولا فرق می کنه!!!

درای طلا و نقره ای رو چنان چارچنگولی بعضیا می چسبند که مثل کتلتی که به ته ماهیتابه گرفته اگه بخوای به زور بکنیش، از هم می پاشن!! اما درب و پنجره های چوبی رو مواظبند مبادا یه وقت به پر لباسشون بگیره!!

مواظب باشیم محبت ما به گنبد وبارگاه اهل بیت برا زرق وبرقهاش نباشه!!

متصدیان مراقب باشند با رسیدگی بیش از حدّ به ظواهر، بقاع را از معنویت تهی نسازند و جایگاه آن را در حد یک مکان سیاحتی پائین بیارن!


+ رسیدگی به حرم امامزادگان و اهل بیت پیامبر (ص) نوعی اظهار محبت و مودت به اونها به شمار میاد که مبنایی قرآنی دارد.

+ در مساجد اگرچه امر به اتخاذ زینت شده اما از بکارگیری طلا نهی شده است؛ و در سایر اماکن مذهبی چنین منعی صادر نشده.

در واقع غرض اصلی در مساجد عبادته و عبادت با دوری از مظاهر مادی سازگارتر ؛ ولی مثل حرم اهل بیت (ع) غرض ابتدائی معرفی اونها و نشون دادن عظمت اونهاست و با چنین زینتهایی تضادی نخواهد داشت که گاهی لازم هم هست...

+ منابع مالی بقاع متبرکه معمولا از ناحیه نذورات مردمی ست و وظیفه شرعی متصدی اینه که طبق نذر ناذر عمل نماید لذا بسیاری از ایراداتی که نسبت به هزینه های آن صورت می گیره، بی جا و بی مورد است.

+ برکاتی که از یک حرم امامزاده میتونه به محل برسه، گاه با هیچ حجمی از مال قابل دسترسی نیست:

معرفی مکتب و الگوهای صحیح به جامعه، وحدت بخشی، زنده کردن معنویت، کاهش آسیب های اجتماعی، مکانی مناسب برای تجمعات، و...

پس این هزینه ها رو که بعضا درصددند سوخت سرمایه تلقی کنند، نیست مگر یک سرمایه گذاری چند منظوره پر سود و منفعت.

+ نقش امام رضا (ع) در سرازیر شدن این برکات به مملکت اسلامیمون رو نمیشه نادید گرفت. لذا انتخاب بسیار مناسبی است تجلیل از امامزادگان در دهه کرامت و ایام ولادت آقا علی بن موسی الرضا علیه آلاف التحیة والثناء

ما و امامزادگان

پنجشنبه, ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ۰۹:۵۲ ب.ظ

شخصی نزد امام صادق (ع) آمد ، اظهار فقر کرد!

حضرت فرمود : از محبین ما هستی؟! عرض کرد: بله

فرمود: اگر ثروت گزافی به تو بدهند ، حاضری با محبت ما عوض کنی؟!

گفت: نه!

 فرمود: پس تو فقیر نیستی!!!

*

خداوند چقدر به ما نعمت داده؟! 

نعمت هایی که گاه اصلا به ذهنمان خطور هم نمیکنند؟!

وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ - آیه 34  ابراهیم


از این دست نعمت ها ، نعمت ولایت و محبت اهل بیت پیامبر(ص) است!


در دهه ی کرامت و ایام پاسداشت مقام امامزادگان، یادمان نره از این بقعه های متبرکه سری بزنیم!

بقاعی که وحدت ساز و معنویت افزاست:

فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ - آیه 36  نور - 

بقاعی که احترام به آنها احترام به پیغمبر این امت و ارج نهادن به دین او وزحمات اوست:

قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى - 23  شوری -

*

*

پیشنهاد میدم: 

هر کس در هر محله و مکانی که زندگی می کنه ، امامزاده ی آنجا یا نزدیکترین امامزاده ی به محلش رو برای سایر دوستان معرفی بکنه!

*

معرفی من:

 گرماب بزرگ شهرستان فیروزه: حرم امامزاده ابوالقاسم از نوادگان امام رضا(ع)

که در زمان فعالیت تبلیغی ما در این محل، به همت خیّرین ولبیکِ اهالی گنبد وگلدسته ای زیبا بر آن نصب گردید.

__________________________________________________________________

معروف ترین امامزاده ی شهرستان تازه تأسیس فیروزه ( از توابع قبلی شهرستان نیشابور) : شازده حسین اصغر،  و بقعه ی ایشان از آنجا که بر بلندای کوه قرار گرفته به « سر کوه » هم معروف است!

_______________________________________________________________

و معروفترین امامزاده شهرستان نیشابور:

امامزاده محروق

پسر یا دختر ؟!

پنجشنبه, ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ۱۰:۳۷ ق.ظ

پسر یا دختر؟!

در روایت است که امام چهارم علیه السلام وقتى مژده فرزندى را به او مى دادند، سؤال نمى فرمود که: پسر است یا دختر؟ اول مى پرسید: آیا سالم است ؟!

اگر سالم بود مى فرمود:

شکر خداى را که از من فرزند ناسالم نیافرید(1)

(یعنى اهمیت به سالم بودن است نه دختر و پسر بودن ، اگر سالم باشد بهترین لطفها را خداوند به پدر و مادر خود طفل کرده است.)


هر چه خدا بخواهد خوب است.

براى یکى از شیعیان دخترى متولد شده بود، نزد امام صادق آمد، حضرت دید ناراحت است فرمود:

بگو ببینم اگر خداوند به تو وحى کند و از تو بپرسد که من برایت انتخاب کنم یا خودت براى خودت انتخاب کنى چه مى گوئى ؟

عرض کرد:

مى گویم خدایا شما برایم انتخاب کن.

 حضرت فرمود: خدا براى تو (دختر) انتخاب کرده است .

سپس (حضرت با اشاره به داستان موسى و خضر که خضر آن پسر بچه را کشت و موسى اعتراض کرد) فرمود:

آن پسر بچه که آن عالم او را کشت خداوند عزوجل مى فرماید:

فَأَرَدْنَا أَنْ یُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَیْرًا مِنْهُ زَکَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81) سوره کهف -

یعنى خداوند خواست فرزندى پاکیزه و نزدیکتر به جاى آن پسر بچه به آنها عنایت کند ؛ سپس فرمود:

خداوند بجاى آن پسر ، دخترى به آنها داد که هفتاد پیامبر از او متولد شد.(2)

یعنى فرزند اگر صالح باشد دختر و پسر ندارد، و انسان باید در تربیت آنان کوشا باشد چه بسیار دخترانى که مردان را تاب صعود به مقام و درجه آنها نیست.


یحیى ابن زکریا گوید از حضرت هادى علیه السلام ضمن نامه اى ، تقاضا نمودم برایم دعا کند تا خداوند به من پسرى عنایت فرماید، حضرت در جواب نامه مرقوم داشت :

« چه بسیار دخترى که از پسر بهتر است! » 

وقتى همسرم زایمان نمود، دخترى به دنیا آورد، ولى همچنانکه حضرت فرمود بود، دخترى شد بهتر از بسیارى از پسران دوران .(3)


آرى ممکن است در شرائط خاصى تربیت دختر بخاطر مسائلى که زمانه و جو جامعه ایجاد کند مشکلتر باشد و لیکن هر قدر که انسان بیشتر زحمت بکشد اجرش بیشتر و اثرات اجتماعى و دینى آن هم بخاطر تأثیر شدید و عمیق مادر بر فرزند و خانواده بیشتر است .


شاید بتوان گفت :

یک بانوى شایسته بیش از یک مرد مى تواند در موفقیت و پیشرفت جامعه مؤثر باشد.

آنهمه تأکیدى که از هنگام انعقاد نطفه در رحم مادر چه از جهت دینى و چه در مسائلى بهداشتى و روانى شده است . بطورى که حتى پایه هاى اصلى سعادت کودک از نظر جسمى و روحى از مادر شروع مى شود و بعد از آن هم هنگام شیردادن و کودکى و تربیت و سپس کانون خانواده و سپس مسئولیت او در قبال مسائل اجتماعى و غیره همه حکایت از اهمیت و حساسیت نقش زنان در نزد رهبران اسلامى دارد زیرا بناى سلامت جسم و روح جامعه بوسیله مادر پى ریزى مى شود.


گل خوشبو

مردى نزد پیامبربود، به او خبر دادند که فرزندى برایش متولد شده ، رنگ صورتش پرید!!

پیامبر فرمود چه شده ؟

گفت : خیر است.

حضرت فرمود: بگو،

گفت : وقتى من مى آمدم زنم در حال زایمان بود به من خبر دادند که دختر زائیده است!!

پیامبراکرم صلى الله علیه و آله فرمود:

زمین او را بر مى دارد! و آسمان سایه مى اندازد! و خدا روزیش مى دهد! و براى تو هم گلى است که مى بوئى! (4) (چرا ناراحتى؟ )


جارود ابن منذر گوید: امام صادق به من فرمود: به من خبر رسیده که دخترى برایت متولد شده و تو او را دوست ندارى! او چه ضررى براى تو دارد؟ گلى است که مى بوئى و روزیش هم به عهده دیگرى است ؛ و کان رسول الله (ص ) ابا بنات : پیامبر اکرم هم پدر چند دختر بود.(5)


دختر سود خالص است

امام صادق علیه السلام فرمود:

البنات حسنات و البنون نعمة و الحسنات یثاب علیها و النعمة یسال عنها - بحارالانوار ج 101 ص 90 -

دختران نیکى هستند و پسران نعمت ؛ بر نیکى ها پاداش می دهند و از نعمتها سؤال می کنند!!


قال رسول الله صلى الله علیه وآله:

نعم الولد البنات المخدرات من کانت عنده واحدة جعلها الله سترا من النار، ومن کانت عنده اثنتان أدخله الله بها الجنة، ومن یکن له ثلاث أو مثلهن من الاخوات وضع عنه الجهاد و الصدقة - بحارالانوار ج 101 ص 91 -

پیغمبر فرمود: بهترین فرزندان ، دختران محجوب هستند !! هر کس یکی از اینها را داشته باشد خدا او را سپری بر آتش جهنم قرار دهد! و اگر دوتا داشته باشد خدا او را به سبب ایشان وارد بهشت نماید! و اگر سه تا دختر یا ( حتی ) سه خواهر داشته باشد ، جهاد رفتن و صدقه دادن از او برداشته می شود! ( و رسیدگی به اینها خود جهاد و تصدق است و اجر آن را می برد. )


حق دختر بر پدر : 

امام صادق (ع) :

1 - مادرش را (یعنى همسر خود را) احترام کند و با او حرف رشت نگوید.

2 - براى دخترش نام نیکو انتخاب کند.

3 - سوره نور به او یاد دهد، ولى سوره یوسف (که ممکن است موجب وسوسه باشد) به او یاد ندهد.

4 - دخترش را در طبقه بالا جاى ندهد ( که در معرض دید نامحرمان باشد ) 

5 - در شوهر دادن او عجله کند.

سپس فرمود:

6 - وقتى دخترت را فاطمه نامیدى به او بد مگو ! او را نفرین مکن! و مزن !! (6)


تفاوت تربیت دختر با پسر

تربیت دختر و پسر باید نزد پدر و مادر فرق داشته باشد، مبادا که دختران خود را مثل پسر بزرگ کنید.

پسر باید به گونه اى پرورش یابد، که در زندگى فرداى او یک مرد پر استقامت و با عقل در مقابل امواج زندگى باشد.

چرا برخى از والدین ، سعى دارند بجاى تربیت و تقویت عقل پسران و دختران خود، به سر و وضع آنها و زیبائى نامعقول آنها بپردازند، به گونه اى که بچه حس ‍ زیبائى او بیش از عقلش تقویت مى شود.

لباسهاى بچه ها باید زیبا و روشن باشد، اما ناهنجار و سبک نباشد.


در تربیت دختران ، بخاطر نقش حساس آنها در مسئولیتهاى خانوادگى و تاءثیر آن در اجتماع ، باید مراقبت بیشترى نمود.

دختر وقتى به سن هفت سالگى رسید، کم و بیش باید متوجه شود، رفتار و وظائف او با پسر فرق دارد.

اگر بنا باشد، هر جائى که پسر مى رود دختر هم برود و یا او را ببرند، هر طور که پسران لباس مى پوشند، او هم بپوشد، و پسروار بزرگ شود، آیا دخترى که مثل پسر احساس آزادى در پوشش کرده است ، در سن رشد و درک مى توان او را دستور حجاب داد؟! حجاب براى این دختر، مثل روسرى براى پسران سخت و مشکل است .


دختران شما عروسک نیستند، زندگى آینده آنها به بانوئى نیاز دارد، خوش فکر، با ادب و اخلاقى بلند و دینى محکم ، همراه با تمیزى و نظافت و شوهر دارى و ملاطفت و ...


1- وسائل ج 15 ص 143.

2-وسائل ج 15 ص 102.

3-حدیقه الشیعه .

4-وسائل ج 15 ص 101.

5-وسائل ج 15 ص 102.

6-کافى ج 5 ص 48.


برگرفته از:

اخلاق در خانواده و تربیت فرزند

سید محمد نجفى یزدى

با تصرف و اضافات

________________________________________________________________________________________________________________

ولادت حضرت معصومه و روز دختر  مبارک.

امام من و امام تو

جمعه, ۸ مرداد ۱۳۹۵، ۱۱:۳۹ ب.ظ

لما مات الصادق علیه السلام رأى أبو حنیفة مؤمن الطاق فقال له: مات امامک، قال: نعم أما امامک فمن المنظرین إلى یوم الوقت المعلوم - بحارالانوار ج 75 ص 286 -


بعد از رحلت آقا امام صادق (ع) ، ابوحنیفه ( امام حنفی ها ) مؤمن طاق ( یکی از شاگردان امام ) را دید و ( به طعنه ) گفت:

امامت مرد !!

گفت: بله (امام من مرد) ؛ ولی امام تو از کسانی ست که تا روز وقت معلوم، به او مهلت داده شده است!!


(اشاره به این آیات سوره مبارکه حجر : قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّکَ رَجِیمٌ (34) وَإِنَّ عَلَیْکَ اللَّعْنَةَ إِلَى یَوْمِ الدِّینِ (35) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلَى یَوْمِ یُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرِینَ (37) إِلَى یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) )

گرامیداشت مقام جعفر

چهارشنبه, ۶ مرداد ۱۳۹۵، ۰۷:۲۷ ب.ظ

امروز از طرف دفتر آیت الله وحید، پرچمی آوردند و خواستند که در عزای آقا امام صادق(ع) تو کوچه خیابون ها هیأت سینه زنی راه بندازیم...


پرچم مزین است به این قسمت از حدیث اللوح از قول خداوند تبارک وتعالی:

حَقُّ القَولِ مِنِّی لَاُکرِمَنَّ مَثوَی جَعفَرٍ وَ لَاَسُرَّنَّهُ فِی أشیاعِهِ وَ أنصارِهِ وَ أولِیائِه

حق و ثابت است گفتار من که :

همانا به تحقیق مقام جعفر را گرامی می دارم!! 

و او را به آنچه به پیروان و یاران و دوستانش عطا می کنم، خشنود می نمایم!!


و این شعر:

ششمین حجت و امام امم

حامل عرش علم در عالم


در زمین هادی بحق ناطق

اسمه عند اهل السماء الصادق


صادق و شمع جمع صدیقین

جعفر و بحر علم و حق و یقین


یکّه تاز مدارج عرفان

ترجمان حقایق قرآن


گر گشاید لب آن علیم حکیم

گوش جان بسپرد مسیح وکلیم


آنچه آورده جبرئیل امین

شده احصا در آن امام مبین

_____________________________________________________________


دوستان جهت مطالعه متن کامل حدیث اللوح میتونند به این آدرس مراجعه فرمایند:

واسطه ی فیض و رحمت برای جهان ها

عملی جاهلی در عصر تمدن

سه شنبه, ۵ مرداد ۱۳۹۵، ۰۶:۵۳ ب.ظ

زنگ زدند که شما نبودین، تصویب کردیم دیگه کسی تو شهر حق نداره برا عزا اطعام بده! به جاش پولشو هدایت کنین برا صرف امور خیریه.

و اگه کسی این حکمو رعایت نکرد، منبرش رو نرین!!

گفتم: کاش من هم بودم، چون با نظرتون مخالفم!

- شایدم چون میدونستند مخالفم دعوتم نکردن!!! -


خودم سابقه این کار رو داشتم: 

اون وقتی که در محل دیگری این مسأله رو برا مردم می خوندم :

التاسع والعشرون :إرسال الطعام إلى أهل المیت ثلاثة أیام ، ویکره الأکل عندهم ، وفی خبر أنه عمل أهل الجاهیلة.

- العروة الوثقی کتاب الطهارة ، فصل فی المستحبات قبل الدفن وحینه وبعده -

بیست و نهمین مستحب اینه که تا سه روز، دیگران برای بازماندگان میت غذا بفرستند! و غذا خوردن نزد آنها مکروه است و طبق روایتی این عمل از اعمال مردم زمان جاهلیت است!

داد سخن دادم که اینهمه سال از اسلام گذشته ما هنوز مشغول این عمل جاهلی هستیم؟!!

غذا در خونه ش نمی برید، عزاش دیگه بسه، توقع غذاشم دارین؟!!!

من بعدخرج عزا لغو ... 

از مردم هم امضا و پیمان گرفتیم و ...


با گذشت چند روز از این ماجرا، پیرمردی فوت کرد...

بستگان مرحوم ندای ما رو اجابت کردند و غذا ندادند 

سیل ایرادات و طعنه ها از همه طرف به سمت اینها روانه شد :

یه مرده یعنی ارزش یه حلیمو نداشت؟!!

یه مشت مهمان رو گرسنه تشنه از درِ خونه شون برگردوندند!!

از این به بعد جنازه مرده ها رو زمین موند، بدونین از کجا آب می خوره!!

و ...

اونقدر به طرف فشار آوردند که گفت میخوام چهلم اطعام بدم!!!

گفتم این بیشتر تابلوت میکنه !! ولش کن حالا که گذشت دیگه...


امری که ریشه در فرهنگ مردم داره، بعضیا هم که نمیخوان همراهی کنند نتیجه ش گاهی خدای نکرده آبروریزی برای میت و بازماندگان او خواهد بود!


از اون به بعد توصیه م اینه که خرج رو بدین اما ساده و در خور خودتون.

خرج رو بدین اما یه دست ( همه حلیم )


آخه علاوه بر بحث فرهنگ جامعه، بحثی شرعی هم مطرح میشه

و اون اینکه: شخص حق وصیت نسبت به یک سوم مالش رو داره و دیگران هم موظفند مطابق وصیت عمل نمایند.

اگه اومد و خود میت وصیت به اطعام کرده بود، چه میشه کرد؟! و اتفاقا اکثرا هم همینجوره.


بعلاوه به این بنده خدا گفتم: 

شما بخواین یه جمعیتی رو بکشونین به مسجد و یه موعظه ای تبلیغی چیزی داشته باشین، چقدر باید هزینه کنین؟!!

خود مردم بستر تبلیغ رو فراهم اوردند چرا شما زور میزنین بهمش بزنین؟!

که اگر اینجور باشه بعد از مدتی حتی مردمی پیدا خواهند شد که اسم پیامبرشون رو هم ندانند!!


دیروز خبر دادند که بعد حدود دو سه ماه، این طرح با شکست مواجه شد و لغو شد!!


شنیدم مردم تو خونه ها اطعامشونو میدادند. و اطعام منازل اگر چه به لحاظ کمیت افراد در سطح پائین تری قرار داره، ولی بلحاظ کیفیت غذا در سطح بالاتری خواهد بود (منزل چلو گوشت و چلو مرغه ، و نه حلیم) پس نهایتا در هزینه ها تفاوت چندانی حاصل نشده و فقط منبر از مجالس برداشته شده بود!


دوستان اگه پیشنهاد مناسبی در این زمینه دارند که از قابلیت اجرایی هم برخوردار باشه، در خدمتشون هستیم...

+ پیشنهاد خودم اینه

بزرگواران میتونند در اماکنی که مهمان غریبه و مسافرشون کمتره ، اینو بکار بگیرند و از برکاتش برخوردار بشن:

تمام کسانی که در طیّ سال از دار دنیا رفتند، پذیرایی شون رو از روز سوم موکول کنند به دهه محرم یا دهه صفر یا افطاری ماه مبارک، که به پای اطعامی که داده میشه از ثواب عزاداری اهل بیت و افطاری و منبر هم بهره مند گردند.

مزایای این طرح:

1- فرار از کراهت اطعام عزا

2 - رونق دادن به مجالس عزاداری اهل بیت و برنامه های ماه مبارک

3 - فرصت لازم برای برنامه ریزی و تدارک پذیرایی

4 - عائد شدن ثواب مضاعف به اموات

5 - باز شدن راه برای فرار از اطعام های ناخواسته 

6 - امکان برگزاری مجالس مشترک، برا اونهایی که از بودجه کمتری برخوردارند (یک شب به یادبود دو مرحوم)

7 - ترغیب نسبت به برگزاری مجالس یادبود اموات که علاوه بر بهره مندی مردگان، زندگان هم بی بهره از مواعظ موجود در این مجالس نخواهند بود.


عمرتان بابرکت

همراهــــــــــــــی

سه شنبه, ۲۹ تیر ۱۳۹۵، ۱۰:۲۹ ق.ظ

« آهت » را به قربان

چه ات است ؟!


« خدایا ! مُردمِ » تو مرا می کشد !!

کاش « تو » « من » بودی بر « پا »

و « من » « تو » بر « تخت » !


مرد! « دردِ » من هم کم نیست !

چک چک « سِرُم » در تو می ریزد

چک چک « اشک » از من !


« دروغ ترین لبخند » بر لبانم « بهبودی ات » را می جوید !


« کمپوت » بهانه است که تو « باز » شوی !

و « گل » که تو « بشکفی ! » 


به خود « مپیچ »

« تحمل » ندارم هیچ !


پایم « سست » است ؛ باور کن

و دستم « می لرزد »

و « نیفتم » چقدر کار است!


« من » امشب خیلی « دعا » می کنم 

برای « تو »

و برای « همه » که اینجایند !

و از « خدا » طلب « شفا » می کنم 

برای « تو »

 و برای همه که « اینجایند »


« بغلی ات » حتی « همراه » ندارد!!!

- شورگشتی -


+ شفای مریضای اسلام صلوات

خرمای ختم

دوشنبه, ۲۱ تیر ۱۳۹۵، ۰۳:۲۷ ق.ظ

خرما را تو دهانش گذاشت!

اولین باری بود که از طرف مرحوم،

دهانش شیرین می شد!!!!!!!

فشار؟!

چهارشنبه, ۱۶ تیر ۱۳۹۵، ۰۷:۳۹ ب.ظ

اون چیزی که مردم رو بیش از مشکلات اقتصادی زجر میده و ناراحت میکنه : سوءاستفاده های اقتصادی و مالی ست، اون هم عمدتا از قِبَل مسئولین و منتسبین نظام!

قالبش فرق نمیکنه، اختلاس باشه یا فیش های حقوقی یا هرچیز دیگه...

نمیدونم واقعا چه جوری بعضی اینقدر راحت یه همچین مبالغ سنگینی از گلوشون پایین میره در حالی که بخشی از جامعه ، تو نون شبشون مونده ند؟!!

فقط یه کلام : قرار مردم و نظام این نبود!!

حفظ یک ماه دستاورد

چهارشنبه, ۱۶ تیر ۱۳۹۵، ۱۲:۱۷ ب.ظ

علی (ع) در خطبه عید فطر :

واعلموا عباد الله أن أدنى ما للصائمین والصائمات أن ینادیهم ملک فی آخر یوم من شهر رمضان: ابشروا عباد الله، فقد غفر لکم ما سلف من ذنوبکم، فانظروا کیف تکونون فیما تستأنفون - بحارالانوار ج 87 ص 362

بدانید بندگان خدا!

براستی کمترین چیزی که برای مردان و زنان روزه دار خواهد بود، این است که در روز آخر ماه رمضان فرشته ای ندایشان دهد:

بشارتتان باد! که گناهان پیشینتان مورد بخشش قرار گرفته است، پس مراقب باشید که در آینده چگونه عمل خواهید کرد؟!!


بعد از یک ماه امساک وروزه داری در ماه مبارک رمضان،لازمه از خودمون بپرسیم چه کنیم که رمضانی باقی بمونیم؟!

چرا که رمضان به عنوان آغاز یک راه است ونه پایان آن!

رمضان فروردین است وشروع سالی نو! : أول السنة: شهر رمضان - بحارالانوار ج 55 ص 376 -


 اما مهمتر اینه که بدانیم دستاوردمان از ماه مبارک چه بود که میبایست در حفظش بکوشیم؟؟؟!

یکی از مهمترین مضامینی که در این ماه از خدا میخواستیم این بود که مارا از « آزادشدگان از آتش » قرار بدهد و معنی آن جز این نیست که ما اسیر آتشیم!!


 توضیح مطلب

انسان اگه بدهکار باشه وجبران بدهیشو نتونه بکنه، چیزی از او گرو میگیرن! 

در بدهی مادی سند خانه و ماشین و... گرو گرفته میشه، اما در بدهی معنوی که با گناه حاصل میشه، آن چیزی که گرو میگیرن خود شخصه!!! -رسول الله:ان انفسکم مرهونة بأعمالم- بحار الانوار ج 56 ص 220 -

ولذاست که بر خود اختیاری نداره! 

میگه: 

هرکاری کردم که جلو خشممو بگیرم نتونستم!! 

میخواستم نگاه به چهره نامحرم نکنم اما هرکاری کردم نشد!! 

و راست میگه ... 

چون وجودش گرو بود!!!


به برکت ماه برکت، انسان از گرو خارج شد، و به جای او شیاطین بودند که دربند بودند!!!

این است دستاوردمان از یک ماه روزه داری! 

و این است اون چیزی که باید در تمام سال حفظش کنیم، تا تنها بهره ما از روزه گرسنگی و تشنگی نبوده باشه!! ...

« آزادی»

موفق باشید والتماس دعا

هلال ِ شوال

سه شنبه, ۱۵ تیر ۱۳۹۵، ۰۷:۰۵ ب.ظ

مهربانی مگر بد است؟! /فیض سحر مگر سیر شدنی بود؟! /سفره های منظم به که بد کرده بودند؟! /فقط تو دل داری، مساجد نه؟! /نمی گویند: دوای هر دردی پرهیز است؟! /وداع کدام عزیز شیرین بود، که این باشد؟! /بگوئید : لبخندش را برای خودش نگه دارد! /من اگر نخواهم ماه بزند، که را باید ببینم؟!

+ پیش پیشکی پیام داده:

دعای روز اول شوال:

الّلهُمّ آخیییییییش !!!

خواب موندم...

پنجشنبه, ۱۰ تیر ۱۳۹۵، ۱۲:۰۴ ب.ظ

سلام ببخشید درمورد روزه سوال داشتم.چرا باید اگ حتی سحرم خواب موندیم روزه بگیریم؟من تاالان همشو بااعتقاد گرفتم.هیچکس مجبورم نکرد.ولی دیگه دارم بی اعتقاد میشم بااین شرایط.

________________________________________

سلام

بهت اطلاع میدن فردا فلان درس رو امتحان می گیریم...
خسته ای ساعت کوک می کنی که صبح زود بلند شی و بخونی...
اما متأسفانه خواب می مونی، امتحان گرفته میشه به ممتحن اعتراض می کنی یا به خودت؟!
متأسفانه میگن دیوار خدا کوتاه تر از هر دیواریه !! واقعا گاهی همینجوره...

البته حتما میدونین اگه در بین روز به مشقت افتادید و کشش نداشتید مجاز به خوردن روزه خواهید بود...

بعلاوه میتونین به اون مرحله هم واگذار نکنید و پیش از ظهر یه سفر 22 ونیم کیلومتری برین و روزه رو باز کنین و برگردین، این اسون ترین راهه...
موفق باشین
_______________________________________

+ بعدا نوشت 1
۱۰ تیر ۹۵، ۱۴:۳۰ ویرایش حذفعلی رحمانی پور در مطلب خواب موندم... 
حاج آقا راه دور زدن روزه رو نشون میدید
در صورتی میتونیم روزه ایم سفر بریم که سفر واجب باشه
من شنیدم اگه قبل ظهر برید و قبل اذان ظهر برسید به حد ترخیص روزه صحیحه


از جواب اولتون خوشحال شدم مال امتحانه
 پاسخ توسط محمد * شـــــــــورگشتی * در ۱۰ تیر ۹۵، ۱۴:۴۰
بله اگه قبل اذان ظهر به مقصد برسین و مقصد وطن خودتون باشه یا جایی که قصد ده روز کردین و از طرفی روزه تون رو هم تا اون وقت و در سفر باز نکرده باشین باید نیت روزه کنین...

حرف ما در مورد مبدأ بود که تا پیش از اذان ظهر میتونه از محل خارج بشه به قصد سفر ... حد ترخص را که رد کرد روزه ش رو باز کنه ولو هنوز 22 و نیم کیلومتر نرسیده باشه. حالا اگه سفر رفت و روزه ش رو باز کرد و قبل ظهر به وطن خودش برگشت هیچ مشکلی نداره مثل سایر مسافرینه و مجاز به خوردن و اشامیدن تا آخر روز هم خواهد بود.

لازم نیست سفر واجب باشه بلکه عمدا و به جهت فرار از روزه هم میشه سفر کرد و فقط قضا به گردن طرف میاد البته بله مکروه است. 
اکثر مراجع کراهت رو هم تا قبل روز 23 رمضان میدونن یعنی بعد از 23 سفر بکنه برای فرار از روزه، حتی کراهت هم نداره!!
بله ایت الله سیستانی و مکارم میگویند سفر برای فرار از روزه کلا مکروه است.
- پرسش و پاسخهای دانشجویی ش 17 ، احکام روزه پرسش 23 -

اگر سفر واجب باشد که کراهتی هم نیست...
_____________________________________________

+ بعدا نوشت 2
۱۰ تیر ۹۵، ۱۴:۵۰ ویرایش حذفیحیی پروین در مطلب خواب موندم... 
من سحری خواب نمیمونم، چون کلا بیدارم!
ولی حال غذا خوردن ندارم!
 پاسخ توسط محمد * شـــــــــورگشتی * در ۱۰ تیر ۹۵، ۱۵:۰۰
جالبه بدونین در آغازی که روزه واجب شد آمیزش جنسی در طول ماه رمضان حرام بود(شب و روز)!! 
و همچنین خوردن وآاشامیدن فقط بعد اذان مغرب و تا قبل خواب جایز بود!! 
بنابراین اگه کسی می خوابید و بعد بیدار می شد ولو تا اذان صبح کلی وقت هم می داشت حق خوردن نداشت!! 

بعد آیه نازل شد و حکم روزه را بر مسلمین سبک کرد: 
أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَةَ الصِّیَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِکُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَکُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّکُمْ کُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَکُمْ فَتَابَ عَلَیْکُمْ وَعَفَا عَنْکُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا کَتَبَ اللَّهُ لَکُمْ وَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الْأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیَامَ إِلَى اللَّیْلِ ... آیه 187 بقره - 

خدابنّا

سه شنبه, ۸ تیر ۱۳۹۵، ۰۵:۲۴ ب.ظ

بنّا خونه ت رو با مصالحی که بهش میدی ، می سازه!!

اگه مصالحت بد باشه و بنّا دلسوز ، تذکرات لازم رو بهت میده... خواه به گوش بگیری یا نه؟!


بنّای زندگی تو خداست!

اوست که زندگی تورو می سازه اما بر اساس مصالحی که تو بهش میدی، بر اساس اعمال و نیات خودت!!

تو آئین نامه ای هم که به دست بندگانش رسونده توصیه کرده از چه مصالحی باید استفاده بشه و از چه مصالحی نباید استفاده بشه!


و شب قدر شبی ست که خدا نقشه زندگی یه ساله ت رو قراره بکشه!!

( فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ (4) دخان - در آن شب که هر امرى بر طبق حکمت خداوند تنظیم مى گردد. )

نوع مصالحت رو خودت باید مشخص کنی و به اطلاع خدا برسونی!

با خدا باید قول و قرارهایی بگذاری، نیت هات رو اصلاح کنی، والبته از خودش بخواهی بزرگی کنه و بهترین مصالح رو از جیب خودش بهت تفضل کنه...

این بنّا بنّاییه که اگه لیاقتت رو برا داشتن یه چنین خونه ای ثابت کنی دریغ نخواهد ورزید...


بهترین ها تقدیرتان

اعتراض

شنبه, ۵ تیر ۱۳۹۵، ۰۷:۰۵ ب.ظ

همون اول منبر صداشو بلند کرد:

حاج آقا کمتر صحبت کنین، به کار و بارمونم برسیم!!

گفتم: حالا مثلاً روزی چند ساعت کار می کنین؟!

خواست حسابی مجابمون کنه ، گفت: 

از هفت صبح تا هفت شب!!

_ یعنی شما دوازده ساعت کار می کنین؟!

- بله

_ خیلی بی انصافین؟!

- ( با تعجب ) چرا؟!

_ شما روزی دوازده ساعت کار می کنین ، حالا اگه ما بخوایم روزی 45 دقیقه کار کنیم، حرف دارین؟!

برا چند ثانیه قفل کرد اصلا!!


شادی اموات صلوات

اصلا چرا؟!

جمعه, ۴ تیر ۱۳۹۵، ۰۵:۴۲ ب.ظ

میگه: 

اصلا چرا خدا باید روزه رو واجب کنه ؟ ها؟!

میگم: 

برا اینکه بهت بفهمونه هیچی نیستی آقا!

یه بنده ای به شدت بند آب و نون خدا

تا خجالت بکشی از اینهمه چرا چرا؟!

پارچ

پنجشنبه, ۳ تیر ۱۳۹۵، ۰۱:۳۸ ق.ظ

از تشنگی لباس درنیاورده میدوم سمت یخچال!

مسجد هم که امروز از شربت مربت دم اذون خبری نبود!

کله می کشم پارچو!!

- شما البته نکنین، اصلا کار خوبی نیس!! خخخخخ -

پارچ سنگینه معلومه آب داره ولی نمیریزه!!!

لبمم به لبشه اونقدری نیست که یخ زده باشه!!

دربشو که بر می دارم می بینم خانمی حلوا شکری توش کرده!!

یعنی آزار از این بالاتر؟!!!


زندگیتون شیرین

دعــوتنامـــه

چهارشنبه, ۲ تیر ۱۳۹۵، ۱۰:۴۳ ق.ظ

درخت دستش را دراز کرده میوه تعارف می زند ...


رود کوزه آب خنک بر دوش به سمتم خیز برمی دارد ...


اجابت دعوت می کنم اما خدای درخت و رود را ...

چه شیرین و گوارا امساکی !!